Ashab-ı Karye Nedir? Kısaca

Question

Ashab-ı Karye Ne Demek? Kısa bilgi

Ashab i Karye

Ashabul Karye (Antakya halkı)

Şehir veya köy halkı demektir.
Ashâb-ı Karye” tabiri, Kur’ân’da sadece Yâsîn sûresinin 13. âyetinde geçmektedir.
Sözü edilen şehir halkı kendilerine gönderilen iki elçiyi yalanlamışlardı.
Üçüncü bir elçi gönderildi.
Şehir halkı, elçilere “sizin yüzünüzden uğursuzluğa uğradık. Sözünüzden vazgeçmezseniz sizi taşlarız, size azap ederiz” demişlerdi.
Şehir halkından biri, “Ey kavmim! Peygamberlere uyun” demiş, îmân ettiğini açıklamıştı. Halk, bu mü’mini öldürmüş, Allah da bunları korkunç bir sesle helâk etmiştir (Yâsîn, 36/13-29).
Ashâb-ı Karye’nin kimler olduğu, gönderilen elçilerin ve îman eden kişinin isimleri Kur’ân’da bildirilmemiştir.
Ancak rivâyetlere göre, “Ashâb-ı Karye” Antakya halkıdır.
Söz konusu elçileri de Hz. İsa (a.s.) göndermiştir. Elçilere arka çıkıp îman eden kişi ise Habîbü’n-Neccâr’dır.
Diyanet dini kavramlar sözlüğü

BENZER KONULAR:

 

ASHABUL KARYE 

AHABI KARYE ANTAKYA HALKI HAKKINDA BİLGİ

Ashabı karye, İslami kaynaklarda, geçmişte yaşanmış, kendisine elciler göndermiş olduğu anlatılan bir şehrin haklıdır. Ashabı karye “şehir halkı” demektir.

Dini Soru Cevap

Her soru cevap verilmeye değerdir, yeter ki aynı konu bize sorulmuş olmasın ve kurallara uygun sorulsun. Lütfen soru yollamadan önce aynı konu var mı diye \\\\"ARAMA\" yapınız. Konu altına yazılan sorulara öncelik tanıyoruz.. Bilginize

Takip Et

Answers ( 2 )

    1
    2020-09-27T17:43:16+03:00

    Ashâb-ı Karye

    Kur’ân-ı Kerîm’de güçlü bir ses dalgası (sayha) ile helak edildikleri bildirilen ahali.

    Karye kelimesi, genelde insanların top­landığı yer anlamına gelmekte, köy ve kasaba gibi küçük yerleşim merkezlerini ifade etmektedir. Ancak kelime, Kur’ân-ı Kerîm’de Mekke ve Kudüs gibi büyük şehir­ler için de kullanılmaktadır.

    Ashâb-ı Karye, Kur’ân-ı Kerîm’de Yasin sûresinde (13-29) zikredilmekte ve oraya iki elçi gönderildiği bildirilmektedir. Halkın bu iki elçiyi dinlememesi üzerine bir üçüncü elçi daha gönderilmiş, fakat yöre halkından sadece bir kişi iman etmiş ve onları, gelen elçilere inanmaya teşvik etmiştir; ancak onlar inanmayıp Allah’ın elçilerine karşı koyunca, müthiş bir sesle (sayha) helak edilmişlerdir.

    Kur’ân-ı Kerîm’de sozkonusu edilen Ashâb-ı Karye’nin kimler olduğu, hangi şehir veya yerleşim merkezinde yaşadıkla­rı, kendilerine gönderilen elçilerin kim olduklarına dair bilgi yoktur. Tefsirlerde bu karyenin Antakya, elçileri ise Hz. İsa’nın havarileri olduğu belirtilmektedir. Yeni Ahid’e göre Hz. İsa’nın dinini yaymak üzere Antakya’ya gidenler Barnabas, Petrus ve Pavlus’tur. Ancak onlar Hz. İsa tarafından gönderilmemiş, onun semaya urûcundan sonra o bölgeye gitmişlerdir. Diğer taraf­tan onlar orada önemli bir direnişle karşı­laşmamışlar ve bu şehir kısa bir süre sonra hıristiyanlığm önemli merkezlerinden biri olmuştur.

    Ahid’deki bilgilerden yürüyerek Kur’ân-ı Kerîm’de sözü edilen Ashâb-ı Karye’nin kimler olduğunu ve bu yerin neresi olduğu­nu belirlemek mümkün değildir. Ashâb-ı Karye kıssasında önemli olan, onların kim oldukları değil, Allah’ın elçilerine karşı gelenlerin akıbetleri hakkında verilin bilgi ve yapılan uyarıdır.

    En iyi cevap
    0
    2020-09-27T17:43:23+03:00

    Ashâb-ı Karye

    Yasin suresinde geçen köy halkı hikayesi

    “Sen insanlara o kasaba halkının kıssasını misal ver: Bir zaman on­lara elçiler gelmişti.”

    Ya Muhammed! Seni yalanlayan kavmine aşırılık, inatçılık ve inkar­cılıkta Antakya kasabası halkının kıssasını örnek ver.

    Allah, Antakya kasabasında Hz. İsa (a.s.)’m ashabı olan havarilerden üçünü göndermiş, Kureyş’in inat ederek yalanlamaları gibi Antakya halkı bu elçileri yalanlamışlar, bu her iki grup da yalanlamakta ısrar etmişlerdi.

    Ayette geçen kasaba (karye) bütün müfessirlerin görüşüne göre An­takya’dır. Elçiler (mürselûn) ise İbni Abbas ve pek çok müfessirin görüşüne göre Hz. İsa (a.s.)’m ashabı olup Allah onları dini uygulamak üzere göndermiştir.

    Allah daha sonra bu elçilerin sayısını belirtmek üzere şöyle buyurdu: “Biz onlara iki elçi göndermiştik de onlar o elçileri yalanlamışlar­dı. Bunun üzerine biz de onları bir üçüncüsüyle desteklemiştik. Elçiler kasaba halkına: Şüphesiz bizler size gönderilen elçileriz, demişlerdi.” Yani biz onlara iki elçi göndermiştik. Onları Hz. İsa (a.s.), Allah Tealâ’nm emriyle göndermişti. Kavmi risalet konusunda bu iki elçiyi derhal yalan­ladılar. Biz de bunları üçüncü bir elçiyle te’yid edip takviye etmiştik. Onlar bu kasaba halkına: Şüphesiz bizler size, sizi yaratan Rabbiniz tarafından, sadece hiçbir ortağı olmayan Allah’a ibadet etmeniz ve putlara tapınmayı terketmeniz için gönderilen elçileriz, dediler.

    Bu ilk iki elçi Yuhanna ve Polus olup üçüncü elçi ve Şem’un idi. Bir görüşe göre üçüncü elçinin ismi Polus idi.

    Antakya kasabası halkı diğer ümmetler gibi elçilerin beşer oluşu bahanesine sarıldılar. Allah bu durumu şöyle beyan etmektedir:

    “Onlar da şöyle demişlerdi: Siz de, ancak bizim gibi bir beşersiniz. Rahman olan Allah hiçbir şey indirmemiştir. Siz sadece yalan söylüyor­sunuz. ”

    Kasaba halkı üç elçiye şöyle dediler: Siz de bizim gibi beşersiniz, yemek yiyorsunuz, çarşılarda dolaşıyorsunuz. Sizin bizden farklı bir özel­liğiniz yok. Rahman olan Allah size iddia ettiğiniz gibi ne bir risalet, ne de kitap indirmiştir. Bunu sizden başka rasuller ve onlara tâbi olanlar da id­dia etmektedir. Siz bu iddia ettiğiniz risalette sadece yalancısınız.

    Onların “Rahman olan Allah hiçbir şey indirmemiştir.” ifadeleri Al­lah’ın varlığını itiraf ettiklerinin delilidir. Fakat onlar risaleti inkâr etmekte ve putlara, Allah’la arasında vasıta -şefaat vesilesi- olarak tapmaktadırlar.

    Bu şüphe, Hakk’ı yalanlayan pek çok ümmetin şüphesidir. Nitekim Allah bir başka ayette onların durumunu şöyle bildirmektedir: “Bunun sebebi şudur: Onlara peygamberleri apaçık mucizeler getiriyordu. Onlar da: Bizi bir insan mı doğru yola iletecek? diyorlardı.” (Tegabün, 64/6). Yani buna hayret etmiş ve bunu inkâr etmişlerdi. Bu konuda bir baş­ka ayet de şu şekildedir: “Kavimleri peygamberlerine şöyle dediler: Siz de bizim gibi insandan başka bir şey değilsiniz. Davet ettiğiniz şeylerle bizi atalarımızın taptıklarından uzaklaştırmak istiyorsunuz. Bize apaçık bir delil getirin.” (İbrahim, 14/10).

Cevapla