Cinler nasıl görünür cinlerin şekilleri, cinleri nasıl görürüz?

Cinlerin görülmeyecek şekilde olan aslî hilkatlerinden çıkarak şekillenebilmeleri ve görülmeleri mümkündür. Bu hususta birkaç şekil sözkonusudur:

• İnsan suretinde gelmeleri. Buna delil gösterilecek hususlardan birisi de yüce Allah’ın şu buyruğudur:

“Hani şeytan onlara yaptıklarını süslemiş ve şöyle demişti: ‘Bugün insanlardan sizi yenebilecek yoktur. Ben de muhakkak sizin yardımcınızım.'” (el-Enfâl, 8/48)
Bu Bedir günü şeytan bir adam suretinde görünerek onlara söylediği sözleri söyleyip, müşrikleri aldattığı zaman tahakkuk etmişti.
Ebu Hureyre Radıyallahu anh‘ın bir adam suretinde gelen şeytan ile başından geçen olayları anlatan rivayet te buna delildir. Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem Ebu Hureyre’yi ramazan zekatını korumakla görevlendirmesi bilinen bir olaydır. Bu Buhârî’nin Sahih’inde Vekâlet bahsinde ve başka yerlerde sabittir.

• es-Sâmit’ten, onun Ebu Zerr Radıyallahu anh‘dan şöyle dediğine dair rivayet delil teşkil etmektedir: Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem buyurduki:

“Sizden herhangi birisi kalkıp namaz kılacak olursa, eğer önünde deve eğerinin arka tarafındaki tahta gibi bir şey bulunursa onun için sütre olur. Şayet önünde deve eğerinin arkasındaki tahta gibi bir şey bulunmayacak olursa eşek, kadın ve siyah köpek onun namazını keser.” Ben (Abdullah b. es-Samit):
“Ey Ebu Zerr dedim. Siyah köpek ile kırmızı köpek ve sarı köpek arasında nasıl bir fark vardır?” Ebu Zerr dedi ki:
“Kardeşimin oğlu, senin bana sorduğun şekilde ben de Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem‘e sordum. Şöyle buyurdu:
“Siyah köpek bir şeytandır.”
Bu hadisi buna yakın bir şekilde Tirmizî de Sünen’inin Namaz bahsinde, Nesâî Kıble bahsinde, Ebû Dâvûd Namaz bahsinde, İbn Mâce Namazın kılınması ve Namazda Sünnet bahsinde, Ahmed, Müsned’inde, Darimî Sünen’inin Namaz bahsinde ve hepsi de Abdullah b. es-Samit’ten o Ebu Zerr’den diye rivayet etmişlerdir.

Siyahın cinlere mahsus renk olduğunu gösteren birtakım deliller de vardır. İmam Ahmed Müsned’inde rivayet ettiğine göre Ebu Zerr Radıyallahu anh dedi ki: Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem buyurdu ki:
“Benden önce hiçbir peygambere verilmemiş beş şey bana verildi. (Düşmanımın kalbine salınan) korku ile bana yardım olundu. Bu sebeple düşman bir aylık mesafeden benden korkar. Yeryüzü benim için hem namaz kılacak yer, hem de temizlenme aracı yer kılındı ve ganimetler bana helâl kılındı. Benden önce hiç kimseye helâl kılınmadı ve ben hem kırmızıya, hem siyaha gönderildim. Bana: “İste O sana verilecek” denildi. Ben isteğimi ümmetime yapacağım şefaat olarak sakladım. O inşaallah sizden yüce Allah’ın huzuruna ona hiçbir şeyi ortak koşmadan çıkan kimselere erişecektir.”
A’meş -ki burada delilimiz de budur- dedi ki: Mücahid’in görüşüne göre kırmızıdan kasıt insanlar, siyahdan kasıt cinlerdir.
Mucemu Şuyuhi Ebi Bekr el-İsmailî’deki rivayete göre Ebu Abdi’r-Rahman es-Sülemî şöyle demiştir: Ali b. Ebi Talib Radıyallahu anh dedi ki: “Cinler muayyen birtakım köpeklerdir.” Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem de şöyle buyurmuştur: “Sizler iki noktası bulunan simsiyah köpeği öldürünüz. Çünkü o şeytandır.”
İbn Abdi’l-Berr dedi ki: “İlim adamlarının dediklerine göre simsiyah (köpek) şeytandır. Yani böyle bir köpek menfaat sağlamaktan uzak, zararı ve eziyeti bir ihtimali yakın bir yaratıktır. Bunlar düşünme ile anlaşılacak konular değildir. Kıyas ile bu neticelere ulaşılamaz. Bu hususlarda Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem‘in dediği kabul edilir.
İbn Abdi’l-Berr -yüce Allah’ın rahmeti üzerine olsun- kimseye zarar vermedikleri ve kimseye saldırmadıkları takdirde siyah köpeklerin dahi öldürülmeyeceği kanaatine yatkındır. Çünkü Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem canlı herhangi bir varlığın hedef edinilmesini yasaklamıştır. Ayrıca köpeklerin öldürülmesine dair verilen emir Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem‘in Ebû Dâvûd’un Sünen’indeki şu rivayette olduğu gibi neshedilmiştir: “Beş haşere vardır ki bunlar Harem hududları içerisinde de, dışında da öldürülürler. Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem bunlar arasında saldırgan köpeği de saydı.”
Bu hadisiyle Nebi Sallallahu aleyhi vesellem köpekler arasından sadece saldırgan için özel hüküm vermiştir. Çünkü mü’mine saldıran, eziyet veren ve mü’min tarafından kendisine güç yetirilen herbir hayvanın öldürülmesi vaciptir.
(İbn Abdi’l-Berr devamla) dedi ki: Yine bu husustaki delillerden birisi de şudur: İmam Malik – Allah’ın rahmeti üzerine olsun-‘den sonra dönemlerin değişip durmasına rağmen bütün bölgelerde köpekler öldürülmemiştir. Bütün bu ülkelerde ise İmam Malik’in de, başkalarının da mezhebinde olan ilim adamları ve fazilet sahipleri bulunagelmiştir. Herhangi bir münker ve açık masiyette hiçbir şekilde müsamaha göstermeyen, mutlaka o münkere karşı tepki gösteren ve onu değiştirmeye kalkışan kimseler de bulunmuştur.
Bu hususta rivayet edilen ve şeytan olduğunu belirten siyah köpeklerin öldürülmesi kanaatini benimseyenlerin ise buna dair bir delilleri yoktur. Çünkü yüce Allah kötülüğü ağır basan insanlara ve cinlere mensup olanlara “insan ve cin şeytanlarını” (el-En’âm, 6/112) buyruğunda “şeytan” adını vermiş bulunmaktadır ve bu sebep dolayısıyla da öldürülmesi gerekmemiştir.

• Evlerde barınan yılanlar şeklinde gelmeleri. Buna Muslim’in Sahih’inde Selâm bölümünde Ebu Said el-Hudri Radıyallahu anh‘dan şöyle dediğine dair kaydettiği rivayet delildir: Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem buyurduki:

“Şüphesiz Medine’de müslüman olmuş cinlerden bir kesim vardır. Her kim evlerde barınan bu kesimden bir şeyler görecek olursa üç (gün ya da defa) onlara süre tanısın. Bundan sonra bir daha ona görünecek olursa onu öldürsün. Çünkü o bir şeytandır.”
“Evlerde barınanlar”dan kasıt ise evlerde barınan yılanlardır, bunlar çoğunlukla cinlerden olurlar. Nitekim Ahmed’in Müsned’inde İbn Abbas’ın rivayet ettiği hadiste şöyle denilmektedir. Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem buyurdu ki: “Yılanlar cinlerden mesh olmuşlardır. (Hilkatleri değiştirilmiştir.)”

• Zararlı haşereler suretinde görünmeleri. Buna da Ebû Dâvûd’un Sünen’inde Edeb bölümünde Ebu Said el-Hudrî Radıyallahu anh‘dan şöyle dediğine dair kaydettiği rivayet delil teşkil etmektedir: Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem buyurdu ki: “Şüphesiz cinlerden olan haşerelerden herhangi birisini evinde kim görecek olursa üç defa ona görünsün. Eğer tekrar gelecek olursa onu öldürsün, çünkü o bir şeytandır.”

kolay gelsın benı bıldıgım kadarıyla cnlerın ınsanları gordugu ınsanların ıse cınlerı goremıyecegıne daır ıfadeler vardır fakat bıldıgım kadarıyla allahın ıznıyle kılık degıstırıp ınsan ve baska bır cısım seklınde ortaya cıkabılırler ve o sekılde gorunebılırler.

Şeytan ve Cinler insanlara zarar verebilir mi? 

Şeytan nedir? Cin mi Melek mi

Cinler ve büyü