Cünüp iken Kuran okunur mu?

حمزه وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤون القران على كل حال ما لم يكن جنبا رواه الخمسه

Hz Ali radıyallahu anh şöyle anlatıyor Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem cünüp olmadığı sürece her durumda bize Kur’an okurdu.
Hadisin kaynağı tirmizi taharet bölümü cilt 1 sayfa 273

————————

Hadisten Çıkarılan Hükümler:

Hadis, cünup kimsenin Kur’an okumasının haram olduğunu göstermektedir. Hayızlı ve lohusa kadınların hükmü de böyledir Özellikle de meşhur olan ve hakkında sahih olduğu hükmü verilen şu rivayete göre “Cunüplük dışında onu Kur’an dan uzak tutan hiçbir şey yoktu. Çinkü burada cünüplük Kuran okumaya bir perde ve engel olarak nitelenmiştir ki bu da haram olmayı gerektirir.

San’ani buna itiraz ederek şu bahaneyi ileri sürmüştür “Hadislerde geçen batin laflar Hz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin cünüp oldugu zaman Kur’an okumayi terk ettiğini haber vermektedir Bir seyi terk etmek ise belirli bir hükme delil olamaz Aksine Hz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin hoşlanmamaktan veya başka bir sebepten dolayı cünüp olduğu zaman Kuran okumayı terk etmiş olması mümkündür *

Bu görüş hatalıdır Çünkü Tirmizi nin rivayetine göre bu husus kabul edilse bile çoğunluğun rivayetine göre kabul edilemez Çünkü söz konu su rivayetlerde terk etme filmi delil olarak kullanılmamıştır Aksine, cünüp ak hali Kur an dan uzak tutan bir engel olarak kabul edilip o şekilde delil olmustur Imam Ahmed’in ve Ebu Ya’la nun “cunübe gelince hayır bir diyet bile

Cumhur bu görüşü kabul etmiştir Malikiler de böyle söylemekle be- raber hayızlı ve lohusa kadınlara ogretmek amacıyla Kur’an okumaya ve mecburiyetten dolayı Kur’an’ı eve kadar taşımak vb. hallere izin vermişler dit Onların usulu, cünüp olanın umumu belvadan dolayı Kuran okumayı Oğrenmek amacıyla bunu yapmasına müsamaha göstermektedir Imam Malik’ten önce Medine nin imamı olan Rebia b. Abdurrahman a göre cünüp olunun Kuran okuması mutlak olarak mübahtır ibni Hazm’ın görüşü de bu yöndedir.