Paylaş
Domuz derisinden veya kılından ayakkabı veya giysi yapmak, fırça veya dikiş ipi imal etmek, bu tür ürünleri kullanmak ve alıp satmak caiz midir?
Question
Domuzun eti, derisi, kılları haramdır
Domuz Mamulleri Haram mıdır?
Kur’an-ı Kerim, Müslümanlar için belirli yiyecek ve içeceklerin helal ve haram kılınmasına dair açık hükümlere yer vermiştir. Bu hükümlerde özellikle domuz eti, Müslümanlara haram kılınan gıdalar arasında yer alır. Domuzun, Kur’an-ı Kerim’de ismi açıkça belirtilerek yasaklanan tek hayvan olması dikkat çekicidir (Bakara, 2/173; Maide, 5/3; Enam, 6/145; Nahl, 16/115). Bu ayetlerde domuzun etinin haram olduğuna vurgu yapılmasının sebebi, bu hayvandan elde edilebilecek en temel faydanın et üzerinden olmasıdır. Ancak bu durum, domuzun sadece etinin değil, aynı zamanda vücudunun diğer parçalarının da kullanımını kapsamaktadır.
Fıkıh literatüründe domuz, mahiyeti (aynı) itibarıyla necis (pis) kabul edilmiştir. Dolayısıyla bu hayvandan elde edilen et, yağ, deri, kemik ve kılların kullanımının haram olduğu belirtilmiştir. Bu genel kural gereği, domuzdan elde edilen her türlü maddenin kullanımı İslami hükümlere aykırıdır ve kaçınılması gereken bir durumdur. Domuzun her bir parçası, İslam dini tarafından necis sayıldığı için bu hayvanın parçalarından elde edilen herhangi bir ürünün ticareti ve kullanımı da İslami prensiplere uygun değildir.
Bu konuda fıkıh kitaplarında yer alan ifadeler de domuzun bütün parçalarının haram olduğunu ve bu hayvandan herhangi bir şekilde yararlanmanın uygun olmadığını ortaya koyar. İslam hukukçuları, domuzun derisinin tabaklama işlemiyle temiz hale gelmeyeceği ve bu nedenle kullanılamayacağını büyük oranda kabul etmişlerdir. Tabaklama işlemi, diğer hayvanların derilerinde necâseti giderici bir işlem olarak kabul edilirken, domuz derisi için bu durum geçerli değildir. Bu yüzden domuz derisinden elde edilen ayakkabı, giysi gibi ürünlerin kullanımının caiz olmadığı belirtilmiştir (Zeylai, Tebyin‟ü‘l-hakaik, I, 26; İbn Abdülber, el-İstizkar, XV, 347, 349; Dusuki, Haşiyetü‘d-Dusuki ale‘Ş-Şerhi‘l-Kebir, I, 54).
Domuz kılının kullanımına dair ise bazı fıkıh âlimleri, belli durumlarda bir ruhsat tanımıştır. Bu ruhsat, domuz kılının deri benzeri malzemelerin dikimi için kullanılabileceği yönünde bir görüştür ve bu görüş, alternatif malzeme bulunmayan zorunlu durumlarla sınırlı tutulmuştur (Cessas, Ahkamü‘l-Kur‘an, I, 153; III, 296-297; Kasani, Bedaiu‘s-sanai, I, 63; İbn Kudame, el-Muğni, I, 109). Geçmişte, özellikle dikiş ipi ve fırça yapımı gibi işlerde alternatif malzeme eksikliği nedeniyle bu tarz bir izin verilmiştir. Ancak bu ruhsatın o dönemin şartlarına bağlı olduğu ve zaruret hali dışında geçerli olmadığı göz önünde bulundurulmalıdır.
Günümüzde ise alternatif helal maddelerin bulunması nedeniyle, domuzdan elde edilen deri, kıl veya benzeri materyallerin kullanılmasına gerek kalmamıştır. Teknolojik gelişmeler ve üretim imkanlarının artması sayesinde, helal yollarla elde edilmiş pek çok ürün öne çıkmıştır. Dolayısıyla, domuzdan elde edilen ayakkabı, giysi, fırça veya dikiş ipi gibi ürünlerin kullanılması veya bu tür ürünlerin alınıp satılması İslam’a uygun değildir. Bu konuda Diyanet İşleri Yüksek Kurulu’nun (DİYK) 2018 yılında aldığı bir kararda da bu ürünlerin kullanılmasının ve ticaretinin caiz olmadığı açıkça belirtilmiştir (DİYK’ın 2018-26 tarih ve sayılı karari).
Bu durum, hem dinin necis olarak kabul ettiği maddelerden uzak durma ilkesine uygunluk gösterir hem de helal alternatifler bulunduğu sürece zaruret halinin ortadan kalkmış olmasıyla ilişkilidir. Helal yollarla elde edilmiş ürünlerin tercih edilmesi, bir müsslümana yakışır bir davranıştır ve bu, hem dini hassasiyetlerin korunması hem de kişinin manevi huzurunu sağlaması için önemlidir.
Sonuç olarak, domuzdan elde edilen maddelerin kullanılması, İslam dini açısından helal görülmemektedir. Helal alternatiflerin bulunduğu günümüz koşullarında, bu tür ürünlerden uzak durulması önerilir ve bu ürünlerin alım satımını yapmak da caiz değildir. Dinî hassasiyetleri koruyarak yaşamaya çaba gösteren her mü’min, bu tür meselelerde özenli davranarak Allah’a yakınlığını ve dinine olan bağlılığını güçlendirebilir.
Domuz Derisi ve Kılından Ürün Kullanımı Hakkında Kapsamlı Bir Değerlendirme
Sorunuzun cevabı net olarak: Domuz derisi veya kılından yapılmış herhangi bir ürünün üretimi, kullanımı ve ticareti İslam dinine göre caiz değildir.
Neden mi? İşte bunun birkaç önemli sebebi:
- Kur’an-ı Kerim’in Açık Hükümleri: Kuran-ı Kerim’de domuzun tüm kısımlarından faydalanmanın haram olduğu açıkça belirtilmiştir. Bu, sadece etini değil, deri, kıl gibi diğer kısımlarını da kapsar.
- Fıkıh Alimlerinin İttifakı: İslam hukukçuları, domuzun necis (kirli) olduğunu ve herhangi bir işlemle temizlenemeyeceğini kabul ederler. Bu nedenle domuzdan elde edilen herhangi bir ürünün kullanılması, İslam’a göre temizlik ve sağlığa aykırıdır.
- Alternatiflerin Bulunması: Günümüzde domuz derisi veya kılına alternatif olarak kullanılabilecek birçok helal ürün bulunmaktadır. Bu nedenle domuz ürünlerine yönelmek için herhangi bir zorunluluk söz konusu değildir.
- Din İşleri Yüksek Kurulu’nun Kararı: Türkiye Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu da bu konuda net bir karar vererek, domuz derisi veya kılından üretilen ürünlerin kullanılmasının caiz olmadığını belirtmiştir.
BENZER KONULAR:
Answers ( 4 )
İslam dinine göre domuz eti, derisi ve kılları dâhil olmak üzere domuzun tüm parçaları haram kabul edilir. Domuzdan üretilen herhangi bir ürünün alınıp satılması, kullanılması ve ticaretinin yapılması dinen uygun değildir. Domuz eti gibi, onun derisi ve kılından yapılan ürünler de haram kılınmıştır.
Bu konuyu detaylandırırsak:
Sonuç olarak, İslam’a göre domuz ürünlerinden yapılan eşyaların kullanılması ve bunların ticaretinin yapılması uygun görülmez. Bu tür ürünleri kullanmaktan kaçınmak, kişinin dinî hassasiyetine ve helal-haram ölçülerine uygun bir yaşam sürmesine katkıda bulunur.
Arkadaşım çocukken benim ve kendi ismini bir kumaşa iyne ve ip ile yazmış . Bende üzerinden çok sağ ol yazmışım. Yanından da bff benim bunu saklamam ona atmam caiz mi
Üzerinde Tanrı, cehennem, selam , sağol, cennet, zaman, İnşallah yazılan sayfaları içerisinde necaset, gıda olan, onunla günah, mekruh olan fiil yapılan çöpe atmam caiz mi?
Üzerinde Allah’ın isimleri , dini ifadeler , ayetler veya benzeri kutsal yazılar bulunan sayfaların çöpe atılması, İslam’a göre uygun görülmez. Bu tür yazılara saygı göstermek, onları hor görmemek veya kötü muamele etmemek İslam’ın adabındandır.
Diyanet İşleri Başkanlığı’nın ve İslam alimlerinin görüşlerine göre :
Kutsal Yazıları İçeren Materyallerin Muhafazası:
Üzerinde Allah’ın ismi, ayet, hadis ya da dini ifadeler bulunanların uygun bir şekilde imha edilmesi gerekir. Çöpe atmak veya atmak hor kullanmak yerine daha fazla parçalamak tercih edilmelidir.
Nasıl İmha Edilmeli?
Bu tür yazılar eğer kullanılmayacak durumdaysa geldiyse, yakılarak kül haline getirilebilir veya temiz bir yere gömülebilir. Yakma işlemi, saygısızlık değil, korunması amacıyla yapılır.
Alternatif olarak suda çözünüp yazılar okunmaz hale getirildikten sonra imha edilebilir.
Necaset ya da Gıda ile Kirlenmişse:
Eğer bu tür sayfalar, üzerlerinde necaset ya da başka kirler varsa, temizlenemiyorsa, öncelikle Allah’ın adı veya kutsal ifadelerin temiz bir şekilde görünür hale getirilmesi önemlidir.
Bu yapılamıyorsa, imha yöntemine yine saygı çerçevesinde devam edilir.
Günah ya da Mekruh Fiillerde Kullanılmışsa:
Günah veya mekruh bir fiilde kullanılan herhangi bir eşya ya da materyal bile olsa, üzerinde Allah’ın ismi veya kutsal yazılar mevcutsa, bunların yine uygun şekilde imha edilmesi gerekir. Bu sayfaların çöpe atılması saygısızlık olur.
Sonuç olarak: Bu tür sayfalar doğrudan çöpe atmak caiz değildir . Uygun şekilde imha edilmesi gerekir. Eğer bunu yapma imkanınız yoksa, bir camiye ya da din görevlisine danışarak yönlendirme alabilirsiniz.
Bu tür bir kumaş üzerine yazılanlar, dini anlamda kutsal ifadeler içermediği için özel bir hüküm altında değildir. Ancak içeriğinde “sağ ol” veya benzeri bir ifadenin belirtilmesi, İslam’da her söze ve yazıya saygı gösterme anlayışını dikkate almayı gerektirebilir.
Durumun Dini Açıdan Değerlendirilmesi:
Kutsallık ve Hüküm Açısından:
Eğer Allah’ın isimleri, ayetler, hadisler veya dini bir içerik yoksa, bu kumaşı muhafaza etmek ya da atmak konusunda dini bir içerik yoktur.
“Sağ ol” gibi ifadeler dini işlemlerden ziyade bir ifadenin açıkça ifade edilmediği özel bir dini hüküm doğurmaz.
Emanet ve Arkadaşlık Bağlamı:
Arkadaşınızın kardeşlik hatırası olarak saklanan bir şey olduğu için manevi bir değeri olabilir. Eğer bu yazının veya kumaşın sizin için bir anlamı kalmamışsa, yetişkinlerle konuşarak onun da rızasını alabilirsiniz.
Hatıra olarak kalmayı sürdürüyorsanız, bu İslam açısından da güzel bir davranış olarak değerlendirilebilir.
Atılım Gereksinimleri:
Eğer sürdürülebilirlik kesintisi ve atmayı bozarsa, doğrudan çöpe atmak yerine, çoğalan bir şekilde imha edilmemesi (eğer olursa, yakıp kül haline getirerek ya da temiz bir yere gömerek).
Sonuç: Bu kumaşın korunması sizin tercihinize bağlıdır ve dini açıdan saklanması veya atılması konusunda herhangi bir şekilde saklanması yasaktır. Ancak manevi bir değer olup olmadığı, saklamanız nezaketli bir davranış olur. Atmaya karar verilirse, yine de değiştirilebilen bir şekilde imha edilmesi uygun olur.