Paylaş
Dünya ahiret bacımsın ne demek
BildirQuestion
Please briefly explain why you feel this question should be reported.
Kocam dünya ahiret bacımsın dedi
Bir insan hanımını boşamayı kastetmeden şakayla yada yanlışlıkla bundan sonra dünya ahiret anam bacımsın dese yada içinden geçirse boşama olur mu ama hiç boşama niyeti olmadan.
Bir defa da benim içimden eşime sarılırken dünya ahiret sözü geçti sonra bende eşim ol dedim eşim ol kısmını sesli dedim sorun olur mu?
CEVAP:
Zıhar, İslam hukukunda bir eşin eşini haram kılma amacıyla kullanılan belirli bir ifade veya sözcüğü kullanması veya benzer bir ifadeyle eşini kendi annesi gibi görmesi anlamına gelir. Bu uygulama, İslam hukukunda hoş görülmeyen ve kabul edilmeyen bir davranış olarak kabul edilir.
Zıhar uygulaması, İslam’ın başlangıcında mevcut olan bir gelenekti, ancak İslam’ın yayılması ve gelişmesiyle birlikte bu uygulama reddedildi ve yasaklandı. Kur’an’da (Tahrim Suresi, 66:1) zıharın yasaklandığı belirtilir ve bir Müslüman’ın eşini bu şekilde haram kılması kabul edilemez olarak görülür.
Zıhar uygulamasıyla ilgili olarak İslam hukuku, bir kişinin eşini haram kılma niyeti ve ifadesi hakkında ceza veya tazminat kararları içerebilir. Bu konulardaki hükümler İslam hukukçuları tarafından ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır. Yine de, bu tür durumlarla ilgili ayrıntılı hukuki danışmanlık ve değerlendirme gerektiren hassas konulardır. Bu nedenle, bu tür durumlarla karşılaşan kişiler, bir İslam hukuku uzmanına danışmalıdır.
BENZER KONULAR:
Answers ( 3 )
Please briefly explain why you feel this answer should be reported.
Dünya ve ahiret bacımsın sözünü erkek söylediği anda bu sözünü boşama maksatlı söylemez ise; Şafii mezhebine göre zıhar meydana gelir. Zıhar vuku bulunca da; kadın kocasına haram olmaktadır. Erkeğin keffaret ödemesi gerekmektedir. Zıharın keffareti ise; köle azad etmek. (bu günümüzde yok artık) 60 gün peşpeşe oruç tutmak. Bu gücü yetmez ise; 60 fakiri iki öğün doyurmak.
Hanefi mezhebine göre ise; bu söz zıhar değildir. Fakat çirkin bir söz söylenmiş olmaktadır.
Bu sözü söylerken boşanma maksadı ile söylemiş ise erkek; bain talak meydana gelmiştir. Yani bir defa söylemiş ise bir talak, iki defa ise iki talak gitmiş demektir. Niyet olmadan sürekli söylenmiş ise kadın kocasına haram olur. Yeni bir mehir olmadan ve yeni nikah olmadan birleşemezler. Ancak üç bain talak ve daha fazla olmuş ise, yeni bir nehir ve yeni nikah da kurtaramaz.
Please briefly explain why you feel this answer should be reported.
Hocam sorumu okumadan başka bir sayfadan kopyala yapıştır yapmışsınız galiba Niyetten kastınız hiç niyet etmeden derken yani boşama niyeti olmadan demişse talak olmaz dediniz niyet etmeden demek ne demek birde içinden geçirmek ve sonunda sesli bişey söyledim ona cevap vermemişsiniz.
Please briefly explain why you feel this answer should be reported.
Kopyala yapıştır yapılmadı. Kural ne ise; fıkhen o yazılmış oldu burada. Bu sözü söylerken boşanma maksadı ile söylenmiş ise her söz için bir talak gitmiş olur. Eğer boşuma maksadı ile söylenmemiş ise nikaha bir zararı yoktur fakat çirkin bir söz olmakla beraber, kişinin ağzına dolamaması gereken bir sözdür bu söz Hanefi mezhebine göre.
İç geçirme ile, kişi içinden düşünerek hiçbir söz eyleme geçmediği müddetçe geçerli değildir.
Please briefly explain why you feel this answer should be reported.
Allah razı olsun Hocam hakkınızı helal edin birde benim sorumda dünya ahiret içimden geçti eşim ol sözünü sesli söyledim bunda sorun var mı ?
Please briefly explain why you feel this answer should be reported.
Herhangi bir sorun yoktur
Please briefly explain why you feel this answer should be reported.
1)Şafi birini düşünürsek eğer Peki söylemesi mı gerekir illa ne bileyim öyle düşünüp ondan uzak durması zıhar gerekiyor mu? Yoksa ne kadar uzak dursa, öyle hareketler yapsada zıhar gerekir mi?
2) Benim bildiğim okuduğum ana dışındakı benzetmelerde Hanefilerde zıhar yok diye biliyorum.Diyanetinde şöyle açıklaması var.Eğer kişi bu sözleriyle zıhâr yapmayı kastetmiş ise bu durumda zıhâr kefareti ödemesi gerekir” diyen Kurul, “Zıhâr”ı da şu şekilde tarif etti: “Bir erkeğin eşini; annesi, kız kardeşi, halası, teyzesi gibi kendisiyle evlenmesi ebedî yasak olan bir kimseye veya bunların sırtı, karnı, baldırı vb. gibi bakılması haram olan bir uzvuna benzetmesidir.
Sorum şu Hanefi olan biri kime göre hareket edecek ki ?? Diyanet burda çoğunluğu mu esas almış ki yani hanefi olan biri kefaret ödemese haram işlemiş olur mu ki illa çoğunluk mu esas alınmalı??