Paylaş
Evin suyu kaçaksa abdestler kabul olur mu?
Question
Evin suyu kaçaksa evin çocuğunun aldığı abdestler kabul olur mu?
Evin suyu kaçaksa ve çocuk namaz kılıyorsa kaçak suyla alınan abdest ve boy abdesti kabul olur mu?
CEVAP:
Kaçak su ile abdest almak caiz değildir. Abdest için kullanılan suyun helal ve temiz olması gerekir. Kaçak su, hırsızlık yoluyla elde edildiği için haramdır. Haram olan bir şeyle abdest almak ise caiz değildir.
Kaçak su ile abdest almanın haram olmasının sebepleri:
Hırsızlık olması: Kaçak su, abone olmadan veya parasını ödemeden kullanılması nedeniyle hırsızlık olarak kabul edilir. Hırsızlık ise İslam’da haramdır.
Kul hakkı ihlali: Kaçak su kullanmak, suyun hak sahibi olan kişinin hakkını ihlal etmek anlamına gelir. Kul hakkı ihlali ise İslam’da haramdır.
Suyun israf edilmesi: Kaçak su kullanımı, suyun israf edilmesine neden olur. İslam’da suyun israf edilmesi yasaklanmıştır.
Kaçak su ile abdest almanın hükmü:
Kaçak su ile abdest almak caiz değildir. Kaçak su ile abdest alan bir kişinin abdesti geçerli değildir. Bu nedenle, kaçak su kullanmaktan kaçınmak ve abdest için helal ve temiz su kullanmak önemlidir.
Kaçak su kullanmak yerine yapılabilecek şeyler:
Su aboneliği yaptırmak: Su aboneliği yaptırmak, helal ve temiz su kullanmanın en kolay yoludur.
Halka açık çeşmelerden su almak: Halka açık çeşmelerden su almak, kaçak su kullanmadan abdest almak için bir diğer seçenektir.
Yağmur suyu toplamak: Yağmur suyu toplamak ve abdest için kullanmak da mümkündür.
Sonuç olarak:
Kaçak su ile abdest almak caiz değildir. Abdest için helal ve temiz su kullanmak önemlidir. Kaçak su kullanmaktan kaçınmak ve abdest için helal ve temiz su kullanmak için yukarıda bahsedilen yöntemleri uygulayabilirsiniz.
BENZER KONULAR:
Answer ( 1 )
Evin suyu kaçaksa ve o suyla alınan abdest veya boy abdesti (gusül) konusunda İslam hukuku açısından dikkat edilmesi gereken birkaç önemli nokta vardır.
1. Haksız Yollarla Edinilen Mal ve Su:
Kaçak su, yasal olmayan bir şekilde elde edilmiş bir kaynaktır. Bu, başkalarına zarar vermek anlamına gelir, çünkü suyun kaçak olarak kullanılması kamuya ait bir kaynağın izinsiz tüketilmesi anlamına gelir ve bu durumda haram bir kazanç söz konusu olabilir.
2. Abdest ve Gusül İle İlgili Temizlik:
Abdest ve gusül gibi temizlik işlemleri için kullanılan suyun saf ve temiz olması gerekir. Kaçak su kullanmak, doğrudan temizlikle ilgili bir problem oluşturmaz, çünkü suyun temiz olması, onu kullanmanın haram olmasına engel teşkil etmez.
Abdest ve gusül, suyun temiz olması açısından geçerlidir. Ancak, suyun kaynağı haram olduğu için, bu durum, kullanılan suyun meşru yollarla elde edilmesi gerektiğini ortaya koyar.
3. Abdestin ve Gusülün Kabulü:
İslam’a göre, bir kişi abdest alırken veya gusül ederken suyun temizliği esas alınır. Eğer su, fiziksel olarak temizse ve insanın temizlik ihtiyacını karşılıyorsa, abdest ve gusül geçerlidir. Su, fiziksel olarak kirli olmadığı sürece (örneğin, kumlu, pis vs. değilse) temizlik açısından sıkıntı yaratmaz.
Ancak, kaçak suyla abdest almak ve gusül yapmak, hukuki ve etik açıdan yanlış bir davranış olabilir, çünkü su yasadışı yollardan temin edilmiştir. Bu nedenle, bir kişinin haram yolla elde ettiği suyla ibadet etmesi konusunda farklı yorumlar olabilir.
4. İslam’da Haramla İlgili Yaklaşım:
Haram yollarla elde edilen mal, o malın kullanımını günah hale getirebilir. Ancak burada su, temizlik amacına uygun ve fiziksel olarak temiz olduğu sürece abdest ve gusül geçerli olabilir. Yine de, harama bulaşmış bir kaynakla yapılan bir ibadet, bazı alimlere göre eksik ve kabul edilmemiş sayılabilir.
Sonuç:
Evin suyu kaçak olsa da, su temizse ve abdest alınabilir durumdaysa, abdest ve gusül geçerli olacaktır. Ancak kaçak su kullanımı, haram bir eylemdir ve bu durum hukuki ve etik açıdan doğru değildir. İslam’a göre, suyun kaynağının helal olması önemlidir. Bu sebeple, kişi harama bulaşmaktan kaçınmalı ve suyun meşru yollardan temin edilmesini sağlamalıdır.