Evren Oluşumu Ve Madde konusu

Bildir
Question

Please briefly explain why you feel this question should be reported.

Bildir
İptal

İslamda Evren Oluşumu Ve Madde Hakkında

Evrenin maddeden oluştuğunu ileri süren ateist ve materyalist kişiler hakkında ne diyebilirsiniz? Böyle birisine nasıl cevap vermeliyiz? Kanıtlama için Kur’an dışı nasıl bir delil gösterebiliriz? Bu konu hakkınızdaki fikirler nelerdir teşekkürler

CEVAP:

Evrenin oluşumu ve madde konusu, İslam çerçevesinde hem ilmi hem de felsefi açıdan derin bir tartışma konusudur. Ateist ve materyalist kişiler, evrenin sadece maddeden oluştuğunu ve her şeyin maddi sebeplerle açıklanabileceğini ileri sürerler. Ancak İslam bu konuda çok daha geniş bir perspektif sunar; madde ve fizik ötesi (metafizik) boyutları bir arada değerlendirir. Bu yazıda, materyalist yaklaşımlara karşı İslam’ın bakış açısını ve Kur’an dışı kanıtlarla nasıl bir cevap verilebileceğini inceleyeceğiz.

Materyalist Yaklaşım ve Evrenin Maddeden Oluştuğu İddiası

Materyalizm, her şeyin maddi bir temele dayandığını ve fiziksel yasalara uygun olarak var olduğunu savunan bir görüştür. Bu düşünce sistemi, evrendeki olayları ve varlıkları sadece maddi sebeplerle açıklar ve bu sebeple herhangi bir Tanrı inancına veya metafiziksel bir güce ihtiyaç duymaz. Ateist materyalistler, evrenin büyük patlama (Big Bang) sonucunda kendiliğinden oluştuğunu ve evrimsel süreçlerle geliştiğini iddia ederler.

Ancak bu yaklaşım, evrenin kökenine dair pek çok soruya cevap veremez. Evrenin varlığını ve düzenini açıklamak için sadece maddeye dayanmak, bazı temel soruları yanıtsız bırakır. Örneğin, evrenin niçin var olduğu, bu kadar karmaşık ve dengeli bir düzenin nasıl ortaya çıktığı veya bilinçli canlıların nasıl oluştuğu gibi sorular, materyalist yaklaşımla yeterince tatmin edici bir şekilde cevaplanamaz.

İslam’ın Bakışı: Evrenin Yaratılışı ve Amaç

İslam, evrenin bir yaratıcı (Allah) tarafından bilinçli bir şekilde yaratıldığını ve her şeyin belirli bir amaca yönelik olarak var edildiğini söyler. Kur’an’da, “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardına gelişinde, akıl sahipleri için elbette (Allah’ın varlığını gösteren) deliller vardır” (Âl-i İmrân, 3/190) buyrularak, evrenin yaratılışının ve düzeninin Allah’ın varlığına işaret ettiği vurgulanmaktadır. Bu bakışa göre evren, rastgele meydana gelmiş bir kaos değil; aksine son derece bilinçli ve dengeli bir yaratılışın ürünüdür.

Evrenin yapısındaki hassas dengeler, düzenli hareketler ve bu hareketlerin son derece karmaşık olmasına rağmen belirli yasalara tabi olması, bir yaratıcının varlığının en açık delillerinden biri olarak görülmektedir. Evrendeki fizik yasaları, dünya üzerindeki yaşamın devamı için gerekli olan koşulların hassas bir şekilde ayarlanması (ince ayar argümanı), İslam’ın evrenin bilinçli bir yaratım olduğu tezini destekleyen önemli kanıtlardır.

Kur’an Dışı Deliller: Bilim ve Felsefi Argümanlar

İslam’ı savunurken Kur’an-ı Kerim delil olarak kullanılabilir, ancak Kur’an dışında bilimsel ve felsefi argümanlar da ateist ve materyalist görüşleri çürütmek için etkili olabilir. Aşağıda bu konuda kullanabileceğimiz bazı önemli delillerden bahsedelim:

1. İnce Ayar Argümanı

Evrenin oluşumu ve yaşamın var olabilmesi için gereken koşullar son derece hassastır. Örneğin, evrendeki fiziksel sabitlerin değeri (kütle çekim sabiti, elektromanyetik kuvvet sabiti vb.) çok küçük bir oranda bile değişseydi, yıldızlar oluşamaz, elementler meydana gelemez ve yaşam mümkün olamazdı. Bu ince ayar, evrenin rastgele değil, bilinçli bir yaratıcı tarafından düzenlendiğini gösterir. Materyalistler bu durumu çoğu zaman “tesadüf” olarak açıklasa da, bilimsel olarak bu denli hassas bir dengenin rastgele meydana gelme olasılığı son derece düşüktür.

2. Termodinamiğin İkinci Yasası (Entropi Yasası)

Termodinamiğin ikinci yasası olan entropi prensibi, evrenin düzensizliğe doğru evrildiğini ifade eder. Bu yasa, evrendeki düzenin zamanla azaldığını ve her şeyin kaosa doğru gittiğini söyler. Ancak evrendeki mükemmel düzen ve yaşamın varlığı, bir başlangıçta bilinçli bir düzenleme yapıldığının bir işareti olabilir. Bu düzenin kendiliğinden oluştuğunu iddia etmek, bilimsel olarak zorlu bir savunudur.

3. Felsefi Argüman: “İlk Sebep” Argümanı

Felsefi açıdan, “ilk sebep” ya da “kozmolojik delil” olarak bilinen argüman, evrendeki her şeyin bir sebebe dayandığını ve bu sebepler zincirinin sonsuza kadar geriye gidemeyeceğini ifade eder. Bu sebepler zincirinin sonunda bir “ilk sebep” olmalıdır ve bu ilk sebep, kendisinden başka bir şeye ihtiyaç duymayan bir varlık olmalıdır. İslam’a göre bu ilk sebep, Allah’tır. Materyalistler evrenin kendiliğinden var olduğunu iddia ederken, bu argüman evrenin bir başlangıcı ve bu başlangıcın arkasında bilinçli bir gücün olması gerektiğini savunur.

Sonuç

Evrenin sadece maddeden oluştuğunu ve her şeyin maddi sebeplerle açıklanabileceğini ileri süren materyalist görüş, evrenin varlığı ve düzeni konusunda pek çok açıklama boşluğu bırakmaktadır. İslam ise evrenin bilinçli bir yaratıcı tarafından yaratıldığını ve bu yaratılışın ardında bir amaç bulunduğunu savunur. Kur’an dışı kanıtlarla bu bakış açısını savunmak mümkün olup, ince ayar argümanı, termodinamiğin ikinci yasası ve ilk sebep argümanı gibi bilimsel ve felsefi deliller bu konuda güçlü dayanaklar sunmaktadır. Sonuç olarak, İslam’ın evren ve madde konusundaki yaklaşımları, yalnızca inanç temelinde değil, bilimsel ve felsefi delillerle de desteklenebilir.

DİNİ SİTELER

BENZER KONULAR:

çözüldü 1
Yeliz 2021-03-27T19:22:42+03:00 2 Son Cevaplar 38 görüntüleme
1

Answers ( 2 )

  1. Dini Soru Cevap
    0
    2024-10-10T13:23:19+03:00
    Bildir Cevapla

    Please briefly explain why you feel this answer should be reported.

    Bildir
    İptal

    Dinimize göre Evren Oluşumu nasıl oldu?

    İslam inancına göre evrenin oluşumu, Allah’ın kudretiyle yaratılış süreci olarak açıklanır. Kur’an-ı Kerim’de evrenin yaratılışına dair bazı ayetler vardır ve bu ayetler evrenin yaratılış sürecini anlatır. Bu bağlamda bazı önemli noktalara değinebiliriz:

    Yoktan Var Ediliş: Kur’an’a göre Allah, evreni yoktan var etmiştir. Bu durum, “O, gökleri ve yeri yoktan var edendir” (Bakara Suresi, 2:117) ayetiyle belirtilir. Yani her şeyin başlangıcı Allah’ın yaratmasıyla olmuştur.

    Altı Günde Yaratılış: Evrenin ve dünyanın yaratılışı hakkında “gün” ifadesi kullanılır. Bu günler, zamanın belirli bir süreci temsil eder. “Gökleri, yeri ve bu ikisi arasındakileri altı günde yarattık…” (Kaf Suresi, 50:38) ayetiyle ifade edilmiştir. Bu günlerin uzunluğu ve niteliği, dünya günleriyle aynı olmayabilir.

    Ayrılış ve Genişleme: Enbiya Suresi’nde, “İnkar edenler görmediler mi ki, göklerle yer bitişik iken Biz onları ayırdık ve her canlı şeyi sudan yarattık? Hâlâ inanmayacaklar mı?” (Enbiya Suresi, 21:30) ifadesi yer alır. Bu ayet, modern bilimin “Büyük Patlama” (Big Bang) teorisiyle örtüşen bir ayrılış ve yaratılış sürecine işaret etmektedir. Ayrıca, Zariyat Suresi’nde “Biz göğü kudretimizle bina ettik ve muhakkak ki onu genişletmekteyiz.” (Zariyat Suresi, 51:47) ayeti, evrenin genişlediğini belirtmektedir. Bu durum, günümüz bilimsel teorileriyle benzerlik taşımaktadır.

    Düzen ve Yaratılış Amacı: İslam’a göre Allah, evreni bir düzen ve denge içinde yaratmıştır. Bu, tesadüfi bir süreç değil, Allah’ın iradesi ve hikmetiyle gerçekleşmiş bir yaratılıştır. “O, biri diğeriyle uyumlu yedi göğü yaratandır. Rahmân’ın yaratmasında hiçbir uygunsuzluk göremezsin…” (Mülk Suresi, 67:3).

    İslam’da evrenin yaratılışı ve işleyişi, Allah’ın kudretini ve sanatını gösteren bir delil olarak kabul edilir. Bu süreç, Allah’ın mutlak iradesi ve bilgisiyle gerçekleşmiş olup, insanlar için üzerinde düşünülecek bir yaratılış mucizesi olarak değerlendirilir.

    En iyi cevap
  2. Muallim
    0
    2024-10-10T15:23:52+03:00
    Bildir Cevapla

    Please briefly explain why you feel this answer should be reported.

    Bildir
    İptal

    İslam’da evrenin oluşumu ve madde konusuna ilişkin olarak Kur’an’da bazı işaretler bulunmakla birlikte, evrenin nasıl yaratıldığı, bilimin de üzerine düşündüğü ve çalıştığı bir alandır. Ateist veya materyalist kişiler, genellikle evrenin sadece maddi unsurlarla açıklanabileceğini savunur. Ancak İslam perspektifinden bakıldığında, evrenin ve maddenin varlığı Allah’ın yaratıcı kudretiyle açıklanır. İslam, evrenin bir yaratıcı tarafından var edildiğini kabul eder ve bu süreç Allah’ın iradesi ile gerçekleşmiştir.

    İslam’da Evrenin Oluşumu

    Kur’an’da, evrenin yaratılışına dair ayetler, bilimsel detaylardan çok, Allah’ın yaratma gücüne ve insanın bu yaratılış üzerinde düşünmesi gerektiğine vurgu yapar. Evrenin yaratılışına ilişkin Kur’an’daki bazı ayetler şunlardır:

    1. Göğün ve Yerin Yaratılışı:
      • “O gökleri ve yeri hak olarak yarattı. O, geceyi gündüze dolar, gündüzü de geceye dolar…” (Zümer Suresi, 39:5)
      • “İnkârcılar, göklerle yer bitişik iken onları ayırdığımızı ve her canlıyı sudan yarattığımızı görmediler mi? Yine de inanmazlar mı?” (Enbiya Suresi, 21:30)
        • Bu ayet, evrenin başlangıçta birleşik bir yapı olduğunu ve sonra ayrıldığını ifade eder. Modern bilimsel görüşlere paralel olarak, bu ayet evrenin bir başlangıcı olduğuna işaret eder, ki bu da Büyük Patlama (Big Bang) teorisiyle uyumlu kabul edilebilir.
    2. Yedi Gök ve Yerin Yaratılması:
      • “Allah, yedi göğü ve yerden de onların benzerini yaratan O’dur.” (Talak Suresi, 65:12)
        • Bu ayet, evrenin çok katmanlı ve karmaşık yapısını Allah’ın yaratmış olduğunu ifade eder.

    Ateist ve Materyalist Görüşlere Cevap

    Materyalist görüş, evrenin yalnızca madde ve fiziksel süreçlerle açıklanabileceğini iddia eder. Ancak İslam’da evrenin maddeden ibaret olmadığı, aynı zamanda gayb (gözle görülmeyen gerçeklik) boyutunun da var olduğu kabul edilir. Ateist ve materyalist bir kişiye cevap verirken şu noktalar göz önünde bulundurulabilir:

    1. Madde ve Bilincin Kökeni: Materyalist düşünce evrenin maddi unsurlarla açıklanabileceğini söylerken, bilincin kaynağını açıklamakta yetersiz kalır. Madde, bilinç oluşturabilir mi? İnsanın düşünme, algılama ve bilinç sahibi olması sadece fiziksel süreçlerle açıklanamaz. Bu, bir yaratıcıya işaret eder.
    2. Evrenin Başlangıcı ve Bilimsel Kanıtlar:
      • Modern bilim, evrenin bir başlangıcı olduğunu savunur (Büyük Patlama Teorisi). Bu başlangıç, evrenin sonsuz olmadığını ve bir yaratıcı tarafından var edilmesi gerektiğini gösteren bir işarettir. Bir şeyin kendiliğinden yoktan var olması bilimsel olarak mümkün değildir; dolayısıyla bir “ilk neden” gereklidir. Bu da İslam’ın yaratıcıya dair inancıyla örtüşür.
    3. Düzen ve Karmaşıklık:
      • Evrenin içinde var olan düzen, ahenk ve karmaşıklık, rastlantı ya da sadece fiziksel süreçlerle açıklanamayacak kadar mükemmeldir. Kozmosun bu kadar hassas dengelerde olması, bir planlayıcı ve düzenleyici gücün varlığına işaret eder. Bilimde bu düşünceye “İnce Ayar Argümanı” denir. Evrenin hassas dengeleri, evrenin bilinçli bir tasarım sonucu oluştuğuna delil olarak gösterilebilir.
    4. Materyalizmin Yetersizliği:
      • Materyalizm sadece fiziksel olanı kabul eder. Ancak sevgi, nefret, adalet gibi soyut kavramları da insanlar bilir ve deneyimler. Bu kavramlar fiziksel maddeyle açıklanamaz. Bu da insanın madde ötesi bir varlık olduğuna ve maddeyi aşan bir yaratıcı tarafından var edildiğine işaret eder.

    Kur’an Dışı Deliller

    Bilimsel deliller, evrenin kökeni ve varoluşuyla ilgili İslami düşünceye destek olabilir. Kur’an dışı delillerin bazıları şunlardır:

    1. Big Bang Teorisi:
      • Evrenin genişleyerek bir başlangıç noktasından çıktığını savunan bu teori, evrenin bir “başlangıcı” olduğunu kanıtlar. Evrensel bir patlamayla başlayan bu süreç, evrenin yaratıldığını gösteren bilimsel bir argüman olabilir.
    2. Termodinamiğin İkinci Yasası (Entropi):
      • Evrenin zamanla düzensizleştiğini ve enerji kaybettiğini söyleyen bu yasa, evrenin bir başlangıcı ve sonu olduğunu gösterir. Bir başlangıcı olan her şeyin bir yaratıcıya ihtiyacı vardır.
    3. İnce Ayar Argümanı:
      • Evrenin var olması ve yaşamın sürdürülebilmesi için çok ince ayarlanmış fiziksel kanunlar vardır. Örneğin, yerçekimi sabiti, atom altı parçacıkların kütlesi, evrenin genişleme hızı gibi unsurlar çok hassas dengelere sahiptir. Bu kadar hassas dengelerin varlığı, rastlantıyla açıklanamaz ve bilinçli bir tasarımın işareti olarak değerlendirilebilir.

    Sonuç

    Ateist ve materyalist düşünceyi savunan kişilere İslam perspektifinden cevap verirken, hem Kur’an’dan ayetlerle hem de bilimsel delillerle evrenin ve maddenin yalnızca fiziksel süreçlerle açıklanamayacağını savunabilirsiniz. İslam, evrenin maddeden ibaret olmadığını, her şeyin Allah tarafından yaratıldığını ve gayb âleminin de maddi dünyaya paralel olarak var olduğunu söyler. Maddeye indirgenmiş bir dünya görüşü, evrenin kökenini ve bilinç gibi kavramları açıklamakta yetersiz kalmaktadır. Bu nedenle yaratıcı bir gücün varlığını kabul etmek, hem İslam hem de mantık açısından daha güçlü bir argümandır.

Cevapla