GOZLERI HARAMDAN SAKINDIRMAK

Gözü haramdan Korumak

Namahreme ((Yabancıya) Bakmak

“Mü’minlere söyle gözlerini sakınsınlar”  Buradaki “mü’minler” kelimesi geneldir. Kadın-erkek bütün müslümanları kapsar. Çünkü Kur’an’daki bütün hitaplar umumidir.  “Mu’min kadınlara da söyle gözlerini (yere) indirsinler (erkeklere bakmasınlar), namuslarını korusun lar. ” diye ikinci uyarının gelmesini imam Kurtubi şöyle açıklıyor.

“Burada yüce Allah’ın kadınlara özel olarak hitap etmesi te kid içindir. Çünkü “Mü’minlere söyle” sözü yeterlidir. Bu kelime âm (genel) bir lafız olup kadın erkek bütün mü’minleri kapsar.”

Zinaya yaklaşmasınlar, namusunu korusunlar ve bir takımları gözleri haramdan sakınma emri yalnızca erkekleri kapsıyor zannetmesinler diye yüce Allah te kid için ikinci bir hatırlatma yapmıştır.

Peygamber hanımı, Ümmü Seleme (r.a.) anlatıyor:

“Ben ve Meymûne ikimiz birlikte Rasulullah (sav) in yanındaydık. Yaşlı âmâ bir ihtiyar olan Abdulah ibni Ümmi Mektum bize doğru yöneldi. Bunun üzerine Rasulullah (sav) bize:

Kalkın ve hicaplanın (örtünüze bürünün) dedi. Ben dedim ki: – Ey Allah’ın Rasulü, o bizi görmeyen ve bizi tanımayan bir âmâ değil mi? Rasululah (sav):

-O âmâ peki yâ ikiniz? Sizler onu görüyor değil misiniz?” buyurdu

Bir düşünün Peygamber (sav) hanımlarının iffetinin kemâlini, kalp lerinin temizliğini bildiği halde yaşlı ve âmâ bir ihtiyara karşı tesettüre bürünmelerini ve ona bakmamalarını istiyor. Güzelliği gitmiş, yaşı ilerlemiş gözleri kör ve her türlü dünya zevkinden uzak bir ihtiyara karşı peygamber (sav)’in böylesine ihtimam göstermesi yüce Allah’ın emrine bağlılık içindir.

“Evlerinizde oturun, ilk cahiliyye kadınlarının kırıtarak sokakta dolaştığı gibi dolaşmayın. ”

“Bu ayet Rasulullah (sav) in hanımlarının kalbinden başkalarını düşün meyi silmeye yönelik olduğu gibi, fitne ve günahtan korunmuşum, kendime sahibim diyenlerin bu bozuk fikirlerini red etmek içindir. Çünkü insan fitratı devam ettiği sürece iki cins birbirine karşı emin olamaz.  Nitekim Yusuf (a.s.):

“Ben nefsimi temize çıkarmıyorum, çünkü her nefis kötülüğü emre der. ”  diyor ve kendisinin nefse uyarak kötülük yapmamasını “Rabbimin acıması müstesnâ” diyerek Cenâb-ı Hakkın korumasına bağlıyor.

Imam Kurtubi bu âyetin tefsirinde diyor ki:

“Allah’ın Peygamberi dahi nefsinin temiz olmasını kerih gördüğü için “nefsimi temize çıkarmıyorum”  dedi. Çünkü nefsi temize çıkarmak zemmedilmiş, hoş karşılanmamıştır.”

Şimdi burada durup iyice düşünmek lâzımdır. Bir Peygamber kendi nefsinin temiz olduğunu, kadınlarda haşır-neşir olmasının kalbini bozma yacağını söyleyemiyor. Yüce Allah’ın koruması, kollaması olmasa, nefsiyle başbaşa kalsa nefsinin istediğini yaptırabileceğini söylüyor. Ama bir takım insanlar kadınlarla erkekleri aynı mekânda buluşturarak onlara dini telkin lerde bulunuyor. Kadınlarla tokalaşıyor, onlara el öptürüyor, senli, benli konuşuyor. Bunlar islama uyuyor mu? diye sorulduğunda ise “O nefsini öldürmüş” diyorlar. Halbuki nefsin ölmediğini Yüce Allah peygamberinin lisaniyle bize bildiriyor.

Bu hususta en açık âyet ise Nur sûresi 31. âyettir.
“Zinetlerini göstermesinler” âyeti mü’min hanımların zinetlerini ve zinet yerlerini ve güzelliklerini yabancı erkeklere göstermelerini kesin bir emirle yasaklıyor.

Yine bu hususla ilgili olarak Hz. Ali (r.a) dan rivayet edilen çok açık bir hadis-i şerif vardır.

Hz. Muhammed (sav) Efendimiz Vedâ Hacci sırasında amcaoğlu Ibni Abbas (r.a.) arkasına gözetleyici ve koruyucu olarak bıraktı. Hasem kabilesinden güzel bir câriye Rasulullah (sav) den fetva sormak için gelince Peygamber (sav) câriyeye bakmaması için İbni Abbas (r.a.) in boynunu çevirdi.

Abbas (r.a)

– Ey Allah’ın Rasulü amca oğlunun boynunu mu çeviriyorsun? deyince Rasulullah;

– Bir genç delikanlı ve bir genç kız gördüm. Bu ikisine şeytandan emin olamadım” dedi.

“Şimdi düşünün hac ibadeti için gelen insanların birbirine bak malarının fitneye ve yakıcı şeytanın vesvesesine vesile olmasından emin olunamıyor. Peki kör, entrikacı, cahil ve dine görünüşte inandığını söyleyen ve günahsızlık iddiasında bulunanların durumunu? Bunlar yaşlı ihtiyar aldatmacasıyla genç kızları toplayıp onlardan cemaat oluşturuyor lar. Bu çok büyük bir belá ve şeriata karşı işlenmiş bir cinayettir.”

Hiç kimse nefsinden emin olamaz. Çünkü insan fitrat her iki cinsin bir birine karşı ilgi duymasını gerekli kılıyor. Eğer haramdan sakınma olmazsa, insanlar gözlerini sakındırmazsa kendinden emin olmak mümkün değildir. Nitekim Peygamber (sav) in Hz. Ali (r.a.)’ı uyarması bu hususu en güzel şekilde açıklıyor:

“Peygamber (sav) bir gün Hz. Ali (r.a.) a şöyle dedi:
Ey Ali muhakkak ki cennette senin için bir köşk vardır. Bir bakışa ikin cisini ekleme. Birincisi senin için mübahtır. Fakat başkaca bakma hakkın yoktur.”

Bu hadiste geçen birinci bakıştan maksat hiçbir kast olmaksızın ansızın göze görünendir. Bunda herhangi bir günah yoktur. Eğer bu ansızın göz çarpmasının akabinde kadının cazibesi, güzelliği etkiler de tekrar bakılırsa işte bu bakış günahtır, yasaktır.

Cerir b. Abdullah El- Cebeli (r.a.) anlatıyor:

“Rasulullah (sav) e ansızın bakış nedir diye sordum. Bana dedi ki: – “Bakışını çevir”  yani ikinci kez bakma. Çünkü fitne ve şehvetten emin olamazsın.

Rasulullah (sav) kadınlı erkekli karma toplantıları yasakladığı gibi bir kadının, başka bir kadını kocasına anlatmasını da yasaklamıştır.

Peygamber (sav) şöyle buyuruyor:

“Bir kadın, diğer bir kadını sanki görüyormuş gibi kocasına anlatmasın.”

Yabancı bir kadının tasvir edilmesi ona bakma yerine geçer. Kocanın ona ilgi duymasını sağlar. Rasulullah (sav) ihtiyati bir tedbir olarak böyle davranmayı yasaklamıştır.

Ebu Hureyre (r.a.) rivâyet ediyor: Rasulullah (sav) buyurdu ki: – Gözlerin zinası bakmaktır,
Dilin zinası konuşmaktır,

– Elin zinası dokunmaktır, her nefis arzu eder ve hastalanır. Ferc ise ya yalanlar ya da doğrular.

İmam Nevevi (rh) bu hadisin şerhinde şunları söylüyor:

“Burada mecâzi bir zinâ vardır. Bu zina ya haram bakışla, yahut zinaya götürecek şeyleri dinlemekle, yahut yabancı birisine dokunmak yada öpmekle, yahut ayaklarla zina etmek için yürümekle, yahut yabancılarla haram olan konuşmalar yapmakla, yahut kalp ile düşünmekle işlenir. işte bütün bunlar mecâzi zinânın çeşitleridir.”

Yine harama bakmakla ilgili olarak Rasulullah (sav) şöyle buyuruyor: “Harama) bakmak İblis’in atılmış oklarından bir oktur.”

Bu hadisin manası kadının erkeğe, erkeğin kadına bakması düşmanın nefse ve kalbe attığı bir oktur. Hem dünyasını hem de ahiretini harap eder, tipkı ok gibi. Okun ucu vücudun dışını yaralayıp deler, diğer kısmı da içini parçalar.

Kaynak: Delilleriyle Kadın ve aile ilmihali ravza yayınları

BENZER KONULARIMIZ:

• harama bakmaktan nasıl kurtulurum
• Oruçlu iken harama bakmak orucu bozar mı
• harama bakmak ile ilgili hadisler
• Ramazan ayinda harama bakmak
• harama bakmakla ilgili ayetler

Abdest ne Demektir? Diyanet