Hacer’ul Esved Hakkında

SORU: Bir takım kimseler İslâmiyet’e karşı entrikacı davranıp inkâra gidiyorlar. Bunlar diyorlar ki “Hacda Hacer’ül Esved’i öpmek ve-va seiimlamak bir çeşit puta tapmaktır.” Bu noktadan hareketle Ha-cer’ul Esved hakkındaki tüm rivayetleri inkâr ediyorlar. Bu sapıklığa karşı dinin görüşü nedir?

CEVAP: Samimi olsun veya olmasın sorulan her sorudaki şüpheyi araştırmayı, dine karşı bir entirika saymayı alışkanlık haline getirmekten korkuyorum.

İslâm’ın düşmanları çoksa da dini iyi anlamak ve din kültürünü arttırmak isteyenler de vardır.

Birtakım kimseler vardır ki bunlar dinî yönü olmayan yüksek kültürlü olup, çeşitli sebeplerle uzak veya yakın din ile ilgileri olmuş fakat dini öğrenip, gereği gibi anlamaları mümkün olmamış kimselerdir. Zira dinî konulan açıklama ve aydınlatmaya ihtiyacı vardır. Ve bu kimseler kültürlü fakat dinî konularda uzman değildir.

Bundan dolayı mümkün oldukça karşınızdakini kâfirlik ve inkarcılıkla suçlamakta ileri gitmemeliyiz. Yeni bir şüphe ile karşılaşırsak dinin bu husustaki görüşünü etraflıca anlatmalı, bu konulan gündeme getirip şüphelerden söz edenlere bağıra çağıra bir takım yakıştırmalar yapmakta aşırıya kaçmamalıyız. Bunların içinde belki bizim kendilerine yakıştırdıklarımızdan daha düşük olanlan da olabilir. Fakat çağrıda »ulunmak ve aydınlatıp açıklamak bize göre suçlamaktan ve kâfir damgası vurmaktan önce gelmelidir. Bilmeliyiz ki Hz. Muhammed lâ-etcı bir peygamber olarak değil, rahmet ve hidayet peygamberi olarak gönderilmiştir

Burada ikinci bir husus var: Bu gibi durumlarda görevimiz çok Allah’ın dininin temelini açıkça ortaya koymaktır. milletinde birliktir, tevhiddir. Bu temelin özü, ve Puta tapıcılık konusundan uzak tutmak, erı maddecilik duygusundan arındırmaktır.

Şuna inanıyorum ki Kur’an Kabe’yi bize tanıtırken onun tevhid ibadetine her türlü maddecilik ve putçuluktan uzak bir şekilde işaret eden bir sembol olduğunu ifade etmektedir. Kabe milyonlara tek kıble olmak üzere tayin edilmiş, milyonların gönlü, inancı ve benlikleri tek Allah’a inançta birleştiği gibi hacca giden milyonlar, bedenleri ve duygulan ile Kabe etrafında birleşmektedirler. Bu topluluk her şeyi görüp duyan, benzeri olmayan tek Allah’a o Kabe’nin etrafında ibadet etmektedir.

Hacer’ul Esved konusunda Hz. Peygamber’in sünnetinden ve hadislerinden sabit olanını gördüğümüz zaman onu kabul etmek durumundayız.

Fakat öte yandan biliyoruz ki sözlerin zahiri olduğu gibi mecazlı olanları da vardır. Mecaz kabilinden söylenen bir söz belki zahiren dinin esasları ile çelişebilir. Bu durumda âlimlerimiz, böyle bir sözü dinin esası ile çelişmeyecek şekilde yorumlamalıdır.

Nitekim “Hacer’ul Esved yeryüzünde Allah’ın sağ elidir” hadisini mecaz olarak anlamamız mümkündür. O zaman bunun anlamı “Hacer’ul Esved’in bulunduğu yer tavaf turunun başlangıcıdır” demek olur.

Bu hadisteki Allah’ın eli ifadesini gerçekten el anlamında kabul etmemiz gerekmez. Eğer böyle anlarsak Allah inancı konusundaki bir çok esastan uzaklaşmış oluruz.

Sonra Hz. Ömer’in Hacer’ül Esved hakkında söylediği: “Yemin ederim ki senin faydası ve zaran dokunmaz bir taş olduğunu biliyorum. Peygamber’in öptüğünü görmeseydim, seni öpmezdim” sözü gereği kadar insanları uyarmış, insanların aklını harekete geçirmiştir.

O Ömer ki Hacer’ül Esved’in önünde azimli bir şekilde durmuş ve şu kararlı sözü söylemiştir: “…Peygamber’in öptüğünü görmeseydim, seni öpmezdim.”

Hz. Peygamber gür sesi ile kendi döneminde ve daha sonraki dönemlerde müslümanlann kulağına şu gerçeği sokmak istemiştir: “Hacer’ul Esved’in dinin temelini ilgilendiren bir yanı yoktur. O ancak Karihî kıymet taşıyan bir taş ve tavaf turlarının başlangıcını bildi işarettir. İşte Hacer’ul Esved Kabe’nin köşesinde böyle bir

Günümüzde görülen odur ki müslümanlann çoğu Hacer’ul Esved’i tamlamaya veya öpmeye büyük önem vermekte ve itişip kakışarak ıkısık bir şekilde Hacer’ul Esved’e gitmek için izdiham meydana getirilmektedir.

Âlimlerimize bû noktada düşen görev şudur: Hacer’ul Esved’i öpmek ne farz ne de sünnettir. Hatta yaralanmaya ve ölüme sebebiyet verecek derecede Hacer’ul Esved’e saldırmak ve izdiham meydana getirmek sünnette de yeri olan bir şey değildir.

Öyle ki Hacer’ul Esved’in olduğu yere yığılan insanlan gören kimse, onlann Kabe’ye sadece onu öpmek veya ona dokunmak için geldiklerini sanır.

Bizler dinimizin, rabbimizin dilediği gibi; ne ilave, ne sapma, ne de şüphe olmaksızın sağlıklı bir şekilde bize ulaşmasını istiyoruz.

Hacer-i Esved ne demek? Kısaca