Paylaş
Haram aylarda savaşmak neden yasaktır
Question
Haram aylarda savaş yapılırsa ne olur?
Haram oylarda savaşmak, mubah mıdır?
“Sana haram olan o ayı, ondaki muharebeyi sorarlar…” âyeti, haram aylarda savaşın haram olduğuna delâlet eder. Müfessirler âyetteki “haram” hükmünün nesh edilip edilmediği hususunda ihtilâf etmişlerdir. Müfessir Atâ, bu âyetin hükmünün nesh edilmediğini yemin ederek söyler.
Taberi bu hususta, “Atâ, bana, Mekke harîmi ve haram aylarda insanların savaşmasının haram olduğunu yemin ederek söylerdi. Yal nız din düşmanları, Müslümanlara saldırdığı vakit, Mekke harîmi ve haram aylar olmasına bakılmaz, nefsi müdafaa yapılır.” der..
Cumhûrun delili
Cumhûra göre bu âyetin hükmü, “… O müşrikleri, onları nerede bulursanız öldürün…” (Tevbe: 5) ve “… Müşrikler sizinle nasıl topyekûn harb ederlerse siz de onlarla topyekün harb edin…” (Tevbe: 36). âyetleriyle nesh dilmiştir. Sa’id b. el-Müseyyeb’e (rh.a.), “Müslümanların, müşrikleri haram aylarda öldürmesi doğru mudur?” diye sorulunca 0, “Evet” diye cevaplandırırdı.
Şüphesiz Resûlullah (s.a.v), Huneyn’de Havâzin kabilesiyle Tâif’te Sakif kabilesiyle savaşırken, Ebû Âmir kumandasındaki bir orduyu da Evtâs kabilesi müşrikleriyle savaşmaya göndermiştir. Eğer haram aylarda, savaş haram olsaydı, Resûlullah (s.a.v.) savaşır mıydı? O’nun savaşması ve asker göndermesi, bu âyet hükmünün nesh edildiğini gösterir.
İbnü’l-Arabî şöyle der: “Sahih olan şudur: Bu Âyet, müşriklerin haram aylarda yapılan savaşın büyük günah olduğu inanışlarını reddediyor. Zira Allah (c.c.), “… (İnsanları) Allah yolundan menetmek, onu inkâr etmek, (ziyaretçilerin) Mescid-i Haram’a gitmelerine mâni olmak, O’nun halkını oradan çıkarmak ise Allah katında daha büyük (günah)tır.” buyurmuştur. Bu Âyet, müşriklerin yaptıklarının, haram aylarda adam öldürmekten daha büyük günah olduğunu göstermektedir. Ey müşrikler! Yaptıklarınızı haram aylarda yaparsanız, sizinle savaşmak o aylarda farz olur.”
Haram aylarda savaş yasağı şimdi devam ediyor mu?
Haram aylarda savaş yasağı, İslam’ın ilk dönemlerinde önemli bir hüküm olarak kabul edilmiştir. Ancak bu yasağın devam edip etmediği konusunda İslam âlimleri arasında farklı görüşler bulunmaktadır. Genel olarak şu sonuçlara ulaşabiliriz:
Haram Ayların Önemi:
Haram aylar (Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep), İslam’dan önce de kutsal kabul edilirdi ve bu aylarda savaş yasaklanmıştı. İslam, bu aylara saygıyı devam ettirmiştir.
Bu aylarda işlenen sevap ve günahların etkisi diğer zamanlara göre daha büyüktür.
Kur’an-ı Kerim’in Hükümleri:
Bakara Suresi 2/217’de haram aylarda savaşmanın büyük bir günah olduğu belirtilirken, Müslümanlara yönelik saldırılara karşılık vermenin caiz olduğu ifade edilir.
Bakara 2/194 ve Tevbe 9/36 gibi ayetlerde, saldırılara aynı şekilde karşılık verilebileceği vurgulanır.
Haram Aylarla İlgili Hükümlerin Kaldırıldığı (Nesh Edildiği) Görüşü:
Çoğunluk âlimler, haram aylarda savaş yasağının neshedildiğini ve Müslümanların herhangi bir saldırı veya tehdit durumunda savaşabileceğini savunurlar.
Bu görüşün delilleri arasında Hz. Peygamber’in (asm) haram aylarda gerçekleştirdiği bazı savaşlar (örneğin Huneyn ve Taif) gösterilir.
Hükmün Devam Ettiği Görüşü:
Bazı âlimler (örneğin Ata b. Ebu Rebah ve bazı selef âlimleri), haram aylardaki savaş yasağının devam ettiğini savunurlar. Onlara göre, haram aylarda sadece savunma savaşı yapılabilir.
Bu görüşe göre, haram aylardaki savaşların çoğu, Müslümanlara yönelik saldırılara karşı verilmiş ya da önceden başlamış savaşların devamıdır.
Günümüzdeki Uygulama:
İslam hukukunun evrensel barış ve adalet ilkeleri çerçevesinde şekillendiği dikkate alınırsa, haram ayların savaşsız bir dönem olarak kabul edilmesi, barış kültürünün güçlenmesine katkı sağlayabilir.
Ancak bu hükmün pratikte geçerli olabilmesi, tarafların ortak bir anlayış ve kabul göstermesine bağlıdır.
Sonuç olarak, haram aylarda savaş yasağıyla ilgili hükmün neshedildiği veya devam ettiği yönündeki görüşler, İslam âlimleri arasında tartışmalıdır. Çoğunluğun görüşü, savunma veya saldırıya karşılık verme durumunda haram aylarda savaş yapılabileceği yönündedir. Ancak bu ayların barış ve saygı ayları olarak öneminin devam ettiği de unutulmamalıdır.
Haram aylarda savaş yasağının devam edip etmediği konusu İslam hukukçuları arasında tartışmalıdır.
Bazı İslam alimleri, bu yasağın Kuran’da açıkça belirtildiği ve Hz. Muhammed’in uygulamalarıyla da desteklendiği için hala geçerli olduğunu savunur. Bu görüşe göre, haram aylarda savaşmak büyük bir günah olarak kabul edilir.
Diğer alimler ise, bu yasağın bazı ayetler ve Hz. Muhammed’in bazı uygulamalarıyla kaldırıldığını veya sınırlandırıldığını ileri sürer. Örneğin, Tevbe Suresi’nin 36. ayeti, Müslümanların kendilerine karşı savaş açanlara karşı savaşabileceklerini belirtir.
Genel olarak şunlar söylenebilir:
- Haram aylarda savaş yasağı İslam’ın ilk dönemlerinde önemli bir barış ve güvenlik mekanizmasıydı. Bu aylar, insanların güvenli bir şekilde hac ve umre yapabilmelerini ve ticaretlerini yürütebilmelerini sağlıyordu.
- Günümüzde, haram aylarda savaş yasağının nasıl uygulanacağı konusunda farklı görüşler mevcuttur. Bazı Müslümanlar, bu yasağın hala geçerli olduğuna ve her türlü savaşın haram olduğuna inanırken, diğerleri ise sadece saldırı amaçlı savaşların yasak olduğunu savunur.
- Haram aylarda savaş yasağı konusu, İslam hukukunun karmaşık ve çok yönlü bir konusudur. Bu konuda kesin bir hüküm vermek için, Kuran, Sünnet ve İslam alimlerinin görüşlerini dikkatlice incelemek gerekir.
Sonuç olarak, haram aylarda savaş yasağının devam edip etmediği konusunda kesin bir cevap vermek mümkün değildir. Bu konuda farklı görüşler mevcuttur ve her Müslüman kendi vicdanına göre hareket etmelidir.
BENZER KONULAR:
Answer ( 1 )
İslam’da haram aylar, savaşmanın ve kan dökmenin yasaklandığı, barışın ve huzurun ön planda olduğu özel dönemlerdir. Bu haram aylar, Kur’an-ı Kerim’de de açıkça belirtilmiş olup şunlardır: Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep ayları. Bu aylar, cahiliye döneminde Araplar arasında dahi saygı gören, savaşların bırakıldığı, kabileler arasında barışın tesis edildiği aylar olarak bilinirdi. İslam, bu güzel geleneği kabul etmiş ve bu aylarda savaşmayı yasaklamıştır.
Haram Aylarda Savaşmanın Yasaklanmasının Hikmetleri
Haram Aylarda Savaş Yapılırsa Ne Olur?
Kur’an-ı Kerim’de Bakara Suresi 217. ayette haram aylarda savaş konusuna değinilir. Ayette şöyle buyrulur:
Bu ayetten anlaşıldığı üzere haram aylarda savaş yapmak, Allah’ın koyduğu bir yasağı çiğnemek anlamına gelir ve büyük bir günahtır. Ancak, bir topluluk Müslümanlara saldırırsa veya düşmanlar İslam toplumuna zarar vermeye kalkışırsa, haram aylarda bile Müslümanların kendilerini savunma hakları vardır. Bu durum meşru müdafaa kapsamında değerlendirilir ve mubah kabul edilir.
Haram Aylarda Savaşmak Mubah mıdır?
Normal şartlarda haram aylarda savaş başlatmak kesinlikle yasaktır ve büyük bir günahtır. Ancak düşman tarafından bir saldırı olursa veya Müslümanların varlığı tehlike altına girerse, haram aylarda savunma savaşına izin verilmiştir. Bu durum, İslam’ın genel ilkeleriyle uyumlu bir esneklik sağlar. Zorunlu durumlar dışında haram aylarda savaş açmak mubah değildir.
Sonuç
Haram aylar, İslam’ın barış ve huzur değerlerinin açık bir tezahürüdür. Bu aylarda savaşın yasaklanması, toplumsal düzeni korumak, ibadetlere yoğunlaşmak ve düşmanlıkları azaltmak gibi önemli hikmetlere dayanır. Ancak gerektiğinde savunma savaşı yapmak, dinin korunması ve masumların savunulması adına mubah görülmüştür. Müslümanlar, bu yasaklara saygı duyarak barışı öncelemeli, haram ayların manevi atmosferini yaşamaya gayret etmelidirler.