Hz Meryem kıssasından çıkarılan dersler

Hz. Meryem kıssası ve kıssasından çıkarılacak ders nedir?

KISA KISA

1-Kuranda ismi geçen tek kadın Meryem

2-İyi olmak cinsiyet ile alakalı değildir

3-Allah sadece Erkeklerden  seçmez kadın da olsa iyiler hep seçkindir

4-Babasız da çocuk doğurmak mümkündür

5-Allah dilerse beşikteki bebek de konuşur.

7-Mucizeler iman artırır veya eksiltir, müminlerin imanı artar kafir ve münafıkların küfrü

Babasız Dünyaya Gelen Çocuk

Dünya saltanatına ve maddeye karşı aşırı düşkün olan İsrail oğulları, Tevrat ile amel etmez olmuşlardı. Kendilerine ilâhî rahmetin birer eseri olan her peygambere karşı geliyor, azgınlıklarını sürdürüyorlardı. Çünkü ilâhı düzen ile onların kendi arzularına göre kurdukları düzen birbiriyle uyum sağlamıyor, bir bakıma çatışıyordu. Onun için Tevrat’ın hükümleri­ni yeniden ihya edip ona geçerlilik kazandırmak için gönderilen peygam­berlere uymadılar ve bir kısmını öldürdüler, bir kısmını da ülkelerinden kovdular. Cenâb-ı Hak, önce çok yaşlı bir baba ile onun kısır eşinden bir peygamber dünyaya getirerek kudretinin yüceliğini onlara hatırlatmayı di­ledi. Bunun hemen arkasından kendini bütünüyle mabede veren iffet ve namus timsali Meryem’e, Melek Cebrail’i, yakışıklı bir insan şeklinde gön­dererek onun İsa Peygamber’e (A.S.) gebe kalmasını sağladı. Böylece ikin­ci, fakat daha büyük bir mu’cizeyle İsrail oğullarını uyardı. Aynı zaman­da gönderdiği Zekeriya, Yahya ve arkalarından irşat alanına çıkardığı İsa Peygamber (salât-ü selâm hepsine olsun), zühd ve takvanın doruğunda bulunuyorlardı. Amaç, âhiretten yüzlerini tamamıyla dünyaya çeviren Ya­hudilerin hayatında dünya ile âhiret arasında sağlam bir köprü oluştur­mak ve Tevrat’ın hükümlerine işlerlik kazandırmaktı.

Bu Olayda Tecelli Eden Mu’cizeler

Melek Cebrail’e «ruhumuz» denilerek onun taşıdığı ilâhî kudretin te­cellilerinden birine dikkatler çekilmiştir. Çünkü Melek Cebrail gerçekten ilâhî kudretten kaynaklanan büyük bir ruh ve hayattır ve her bakımdan enerji ve güç simgesidir. Onun için uzaklık, yakınlık pek söz konusu de­ğildir.

İlâhî kudreti yansıtan bu büyük ruh, ölüye üflese dirilir, hastaya do-kunsa iyileşir, marize dokunsa şifa bulur, bakire kıza üflese gebe kalır. Kuru ağaca dokunsa yeşerir. Gerçekten bu bizim alışageldiğimiz sebep­leri ve kanunları iptal etmekte, doğrudan hayat ve hareket sağlamaktadır.

Ne var ki bu, câri bir kanun değildir. Sırf ilâhî kudretin her şeyde na­fiz olduğunu, kudretinin her konuda mutlak netice alıcı bulunduğunu ha­tırlatmaya, bütün sebep ve illetlerin yine ilâhî kudret elinde bulunduğuna dilediği zaman sebepsiz, illetsiz olay meydana getireceğine yönelik bir mu’cizedir.

Spermayı, topraktan çıkan gıda maddelerinden meydana getiren, onu erkeğin sulbünde hayvani hayatla oluşturan Yüce Kudret, Melek Cebrail’­in üflemesiyle ana rahminde bir anda sebepleri oluşturamaz mı? Ne vor ki biz birisini belli biyolojik yollardan bildiğimiz için yadırgamıyoruz. İkin­cisinin bağlı bulunduğu fizikötesi kanun ve sebepleri bilmediğimiz için şa­şırıp kalıyoruz.

Melek Cebrail’in Üflemesi

«Biz de ona ruhumuzu (Melek Cebrail’i) göndermiştik de o, ona endamlı, yakışıklı bir insan şeklinde te­messül edip görünmüştü.»

Bu, bizim anlamamızı kolaylaştırmaya yönelik bir anlatım tarzıdır. As­lında meleğin ne havaya, ne de suya ihtiyacı vardır. Bizdeki iç organlar da onlarda mevcut değildir. O haide Meryem’e üflemesi, yüee ruhtan Mer­yem’e geçen manevî cereyandır ki keyfiyetini fiziksel yollarla bilmemiz mümkün değildir. Nitekim Melek Cebrail vahiy ile indiğinde getirdiği ilâhî kelâmı Peygamber (A.S,) Efendimiz’in kalbine ilka etmesi de bu ce­reyanın ayrı bir tezahürü ile gerçekleşiyor, onu sadece Peygamber’in (A.S.) ruhu duyup anlıyordu.

Gerçi burada «nefh» tabiri geçmemekte, sadece büyük ruh olan me­lek Cebrail’in insan suretine girerek Meryem’e görünmesi anlatılmaktadır. Ama Enbiyâ Sûresinde adı geçen meleğin ona nefh ettiği, yani üflediği açıklanmaktadır. O bakımdan ruhun beşer suretinde temessül edip görün­mesinden yine İsa’ya (A.S.) hamile kalması için üflemede bulunduğunu an­lıyoruz. Âdem Peygamber’in de bedeni teşekkül ettikten sonra yine buna benzer bir nefh olayı meydana gelmiş ve öylece kurumuş balçık; et, kan, kemik ve sinirlere dönüşmüştür.

Meleğin İnsan Suretinde Görünmesi

Kur’ân bunu «temessül» kelimesiyle açıklıyor. Bu, bir şekil ve surete girme, cisimleşme, benzeşme gibi manalara gelir.

Neden temessül?

Melek Cebrail, insan suretine girmeden asıl hüviyetiyle inip Meryem’e hitap etmiş olsaydı, ruhu bu hitaba hazır duruma gelmediği için Meryem bir anda kendini kaybeder, ölümle burun buruna gelir, saatlerce baygın kalırdı. Resûlüllah (A.S.) Efendimiz’in ruhu çok güçlü olmasına rağmen altı ay rüya ile bir eğitimden geçirildikten sonra meleğin getirdiği ilâhî vahyi alabilme kudretine erişebildi.

Bunu daha iyi kavrayabilmerniz için şöyle bir misalle değerlendirebi­liriz: Cok yüksek voltajlı bir elektrik akımını, ancak ona uygun hazırlanan bir aygıt alabilir. Aksi halde bağlantı yaptığı cihazı yakıp işlemez duruma sokar.

Allah’ın hitabının önce bir surette tezahür etmesi ve ancak o suret­ten Musa Peygamber’e (A.S.) seslenmesinin de izahı budur. Melek Ceb­rail’in insan suretine girip öylece Meryem’e seslenmesi buna yakın bir anlam taşır. Aynı zamanda Meryem, peygamber değildir. Böylece Cebrail’­in sesleniş ve nefhasına ruhu müsait bulunmuyordu. Bu sesleniş ve nefha önce surette tecelli etmiş, sonra suretten surete geçiş yapmıştır.

Aynı zamanda Melek Cebrail büyük ruh olduğundan bütünüyle ha­yat ve kudrettir. Dokunduğu yerde hayat başlar. Meryem’e görünüp ma­nevî bir üflemede bulunmasıyla İsa (A.S.) vücut bulmuştur.

Allah’tan Korkandan Zarar Gelmez

Düşünce ve duyguları en iyi şekilde arındırıp berraklaştıran, ic disip­lini sağlayan, kalp ve kafayı iyiye, güzele ve doğruya yönlendiren ve so­rumluluk duygusunu en yüksek dozajda aşılayan tek faktör, Allah korku­su ve âhiretteki hesaptır. Aslında insan bu iki manevî müeyyidenin ma­yasını kendinde taşıyarak gözlerini dünyaya acar. Sonra aile, çevre ve okul ya bu mayayı geliştirip amacına uygun düzeye getirir, ya da onu körel­tip belirsiz duruma sokar,

Hz. Meryem doğduğu günden itibaren mabede adanıp verilmiş ve o hava içinde ciddi dinî eğitim görerek gelişmişti. Hattâ daha anasının kar­nında iken mabede hizmet için adandığını yine Kur’ân’dan öğreniyoruz. Zekeriya Peygamber’in (A.S.) terbiye ve himayesinde yetiştirilmesi ise, ayrı bir mutluluktur. O bakımdan kimlerden kötülük gelebileceğini, kim­lerden gelmiyeceğini çok iyi biliyordu. Melek Cebrail yakışıklı bir adam suretine girip görününce, Meryem bir anda korkup irkilmiş ve hemen ar­kasından şöyle demişti: «Eğer Allah’tan korkup sakınan bir kimse isen, senden Allah’a sığınırım.» Bununla Allah’tan korkup sorumluluk duygusu taşıyan insandan zarar gelmeyeceği hatırlatılıyor, aynı zamanda böyle bir inançta olan kimsenin kalbine bir an için birtakım vesvese ve kötü duygu havası doğabileceğini düşünerek de «Senden Allah’a sığınırım» dediği nak­ledilerek, Meryem’in dinî kültürünün ne kadar geniş olduğuna dikkatler çekiliyor.

Meryem’in Kendisine İnsan Suretinde Görünen Meleğin Sözüne Güvenmesi

«Cibril ona : Ben ancak sa­na tertemiz-pâk bir oğlan bağışlamak için Rabbının elçisiyim, demişti.»

İnsan suretinde görünen Melek Cebrail, Meryem’in Allah’a sığınması üzerine, ona güven vererek şöyle diyor: «Ben ancak sana tertemiz pâk bir oğlan bağışlamak için Rabbının elçisiyim.» Bu söz, Meryem’i sakinleştiri­yor ve korkusu kalkıyor. Anlaşılan Hz. Meryem, Melek Cebrail’in sesleniş tarzından ve üslûbundan onun bir saldırgan olmadığını, ilâhî emirle gön­derilen bir melek olduğunu farkedecek bir olgunlukta ve kulağına gelen sesin ona hep güven verdiğini çarçabuk kavrayabilmekteydi.

Bu olaydan Hz. Meryem’in peygamber değilse de, o mertebeye çok yakın bulunan büyük bir veliye olduğu anlaşılıyor.

Zira Melek Cebrail’in sesi, bütünüyle rahmet, bereket, inayet ve gü­ven havası estirir bir özellikteydi. Başka bir sesin bu özelliği taşıması pek mümkün değildi. Aynı zamanda alışılagelmiş bir tonda da bulunmuyordu. Hz. Meryem velayet mertebesinden kaynaklanan seziş ve anlayışıyla bu­nu çok çabuk fark edebilmişti

BENZER KONULAR:

• Hz. İsa’nın beşikte konuşması
• Hz. İsa (as)’ın Hayatından Çıkarılacak Dersler Nelerdir?
• Hz. Yahya (a.s.) hangi özelliklere sahipti?
• Hz. Zekeriyya Ve Hayırlı Zürriyet için Duası
• Hz. Âişe hayatı Kısaca
• Tümünü görüntüle.