Hz Salih kimdir Hz Salih’in kıssası

Salih bin Ubeyd bin Enif bin maşic bin Ubeyd bin hadir bin semud / Salih bin talih bin saduk bin Hud
Hazreti Salih semud kavmine peygamber olarak gönderilmişti. Semud Hz hud’un oğullarından sam’ın neslinden gelen semud bir Abir/Habir neslinin oluşturduğu bir kabiledir. yerleşim yerleri hicaz ile yaşam arasında tebuk yakınlarında Kur’an’da hicir diye geçen ve bugünkü ismi feccun naka diye bilinen mevkidir.

Kur’an’dan edindiğimiz bilgilere göre semud kavmi ad kavmi gibi Allah’ın yanında Ortaklar kabul etmek suretiyle tevhide aykırı bir inanç benimsemişlerdi. Bunlar ad kavminden sonra yaşayan bir kavimdi ve onların başına geleni biliyorlardı nitekim hazreti Salih Allah ad kavminden sonra sizi getirdi diyerek onlara uyarı ve hatırlatmada bulunmuştu.
semud kavminin ovalarda köşkler inşa ettikleri ve dağların içine koyarak mağaralar şeklinde evler yaptıkları her türlü meyve sebze yetiştirdikleri gözalıcı bağ ve bahçeler edindikleri bilgisine Kur’an’da yeri verilir.
bu bilgi tarih kitaplarında yazın ovadaki köşklerinde kışın ise daha da bulunan evlerinde yaşadıkları bilgisi ile de birleştirilince onların son derece Medeni ve müferreh bir hayat yaşadıkları gerçeği açığa çıkar. kuvvetle muhtemeldir ki onlar yazın tarım ve hayvancılık için babayı tercih ederken kışın ise daha güvenli korunaklı ve sıcak buldukları dağları oyarak yaptıkları evlerine çekilmekteydiler.

Toplum içinde çok zenginlerin yanında son derece fakir olanlar da bulunmaktadır Kur’an’da zorbalar müstekbir ezilenler ise mustazaf olarak nitelenir. Müstekbirler yani büyüklük taslayanlar Allah’ın verdiği nimet ve imkânlarla böbürlenmek de derler buna karşılık az nimet verilmek suretiyle imtihana tabi tutulanları ezmektedirler. Bu yüzden onlara mustaz’af yani zayıf sayılanlar adı verilmiştir. Halbuki bunlar imanları ile Allah katında güçlüdürler. Bunları zayıf sayanlar ellerindeki dünyevi imkana bakarak aldanan şımarık güruhudur. Işte böyle hesapsız tüketim çılgınlığı içinde ellerinde bulunan nimetleri israf eden şımarık zenginler, yoksul kesime hiçbir şekilde infak ve yardımda bulunmadıkları gibi üstelik bir de onları inanç ve kültür noktasında baskı altına almaya ve yönlendirmeye çalışıyorlardı. Hz. Sâlih’in (as) tevhit mücadelesi, sonucunda özellikle ekonomik olarak toplumun alt kademesini oluşturan yoksullar üzerinde etkili olmuş ve birçoğu onun getirdiği hakikati kabul ve itiraf etmişlerdi. Varlıklı müstekbir kesim ise, bunun tam aksine inkar yolunu seçmenin yanında yoksulları kendileri gibi davranmaya zorluyorlar ve çeşitli yöntemlerle onları hak davadan döndürmeye çalışıyorlardı. Zayıf kesim bu zorlama ve baskıya rağmen peygamberin getirdiği her hakikati kabul ve tasdik ettiklerini büyük bir iman gücü ile haykırıyorlardı. Yoksulların bu sağlam inançları ve haykırışları, varlıklıları kızdırmıştı. Buna karşılık onlar da, Hz. Sâlih’in (as) getirdiği her hakikati inkar etmeye ve ona inananları hor görmeye başlamışlar ve bu tavırlanı sürekli hale getirmişlerdi. Şu sözleri ilahi hakikat karşısında nasıl bir ruh hali içinde olduklarını gösterir: “Ey Salih! Sen bizim içimizde önemli ve saygın bir adamdır’, vazgeç bundan, biz de babalarımızın taptıklarına tapmaya devam edelim. Zaten içimizde senin davetine karşı büyük bir şüphe taşımaktayız.”

Semud halkının şımarık takımı son bir çıkış olarak Hz. Salih’i (as) sıkıştırmak ve inananlar nezdinde onu itibar kaybına uğratmak için ısrarlı bir şekilde mucize talebinde bulundular. Onların bu ısrarlı talebi karşısında Hz. Salih (as), dua etti ve Yüce Allah mücize olarak kayadan bir deve çıkardı. Hatta deve bir de yavru dünyaya getirdi. Ancak müstekbir tabakası buna rağmen inkarlarına devam ettiler. Çünkü onlar mucizeyi, hakikati bulmak ve inanmak için değil, peygamberi zora sokmak için istemişlerdi. Ancak durum tersine gelişti, zira macize deve ihtiyaçları olan bütün suyu içmeye ve otlaklarını kurutmaya başlamıştı. Yaşadıkları bölgenin sıcak ve su bakımdan kısıtlı olması dolayısıyla bu durum kendilerini iyice zora sokmuştu. Öte yandan mucizenin bir imtihan olduğunu bilmiyorlardı, üstelik bu imtihanı kendileri istemişlerdi. Bu durumu Hz. Salih’e (as) şikayet ettiklerinde o işi nöbete bağladı. Buna göre kuyunun suyunu birgün deve içecek birgün de kendileri kullanacaklardı. Ancak bu bile onlara zor geldi ve bir gece plan yapıp deveyi öldürdüler. Halbuki Hz. Salih (as) onları deveye zarar vermeleri hususunda uyarmıştı. Zira ona zarar vermeleri helak olmaları anlamına geliyordu. Bu uyarıyı kulak ardı etmişler, kendilerine tanınmış olan son fırsatı kendi elleri ile yok etmişlerdi. Bununla kalmadılar Hz. Salih’in (as) teybe ve istiğfar davetini “Madem peygamber olduğunu iddia ediyor ve bizi korkutuyorsun, neyse bizi korkuttuğun ey haydi getir’‘ diyerek ilahi iradeye karşı meydan okumaya başladılar. Bunun üzerine Hz. Salih (as) onlara Allah’ın izin ve emri mucibince üç gün mühlet verdi ve inananlarla birlikte bu azgın topluluğun içinden ayrıldı. Verilen mühletin ilk günü yüzleri sarardı, ikinci gün kızardı, üçüncü gün ise simsiyah oldu ve dördüncü gün Allah onlara büyük bir gürültüyle gelen şiddetli bir deprem verdi. Hepsi helak olup gitti. Azap başlarına indiğinde pişman olmuşlardı, ama artık çok geçti. Ne sahip oldukları varlık ne de güvendikleri putlar onları kurtaramamıştı. Kendileri helak olduğu gibi, mamur ve müreffeh yurtlarından da bir eser kalmamıştı. Allah’ın emriyle azap gelmezden önce kendisine inananlar ile birlikte ayrılan Hz. Salih’in (as) dudaklarından şu hüzünlü ifadeler dökülmüştü: “Ey kavmim! Ben sadece Allah’ın bana verdiği tebliğ görevimi yerine getirmeye çalıştım. Size çokça nasihat ve tavsiyede bulundum. Ama siz samimiyetle nasihatte bulunanları hiç sevmediniz
ilahi lanete ve terk edilmişliğe uğrayan kavmin akıbeti işte buydu. Elde ettikleri kudret, itibar ve servet uçup gitmiş, dünyaya geldikleri gün gibi her biri tek başına yaratılış madenleri olan toprağın bağrına düşmüşlerdi. Bir rivayete göre Salih (as) ve müminler, helâkten sonra geri dönüp aynı yere yerleştiler, bir başka rivayette ise helâk olmuş o bölgeden ayrıldılar önce Filistin’e ardından Mekke tarafinda bir yere yerleştiler. Hz. Salih (as) elli sekiz yaşındayken orada ruhunu Allah’a teslim etti

Benzer Konular:

• Hz Salih Peygamber’in kısaca hayatı
• Hz. Salih (a.s.) hangi kavme peygamber olarak gönderilmiştir? Peygamberlik görevini yerine getirirken ne gibi sıkıntılar yaşamıştır?
• Hz Musa Ve Allah’ın Salih Kulu (Hızır)
• Hz. Peygamberin (s.a.v.) çalışmayı, kendi elinin emeğiyle kazanç elde etmeyi teşvik eden bir hadisi
• Hz. Muhammed’in (s.a.v.) peygamberlikle görevlendirilmesi ne zaman ve nasıl olmuştur? Araştırıp öğreniniz .
• Tümünü görüntüle.