Dinimiz  “İslam” Ne demektir?

A): İslam kelimesinin sözlük ve dini anlamı
B): İslam Kelimesinin dillere göre söylenişi
C): Müslümanlık ve Teslimiyet nedir
D): Hz Muhammed’in getirdiği İslamınsemavi dinlerden farkı
E): İslam dininin amacı
F): İslamın şartları
G): Müslüman olan kişi ne yapmalı, sorumlulukları nelerdir

–  –  –

A): İslam kelimesinin sözlük ve dini anlamı
Sözlükte itaat etmek, boyun eğmek, bağlanmak, bir şeye teslim olmak, esenlikte ve barışta olmak anlamlarına gelen “islâm“, Yüce Allah’a itaat etmek, teslim olmak, Hz. Muhammed’in din adına getir­diklerinin hepsini bütün varlığıyla benim­semek ve benimsediğini göstermek de­mektir. İslâm aynı zamanda Hz. Peygamber’in getirdiği hak dinin de adıdır.

B): İslam Kelimesinin dillere göre söylenişi
Bu dine girmeye de “İslâm” denir. İslâm dininin mensubu olan ve bu dinin hükümle­rine teslim olan kişiyi belirtmek üzere arapçada “müslim”, farsçada “müselmân” ve türkçede “müslüman” kelimesi kullanı­lır. Bu din ve bu dine mensubiyet türkçede “İslâmiyet” ve “Müslümanlık” kelimeleri ile ifade edilir. Öte yandan, fıkıh terimi olarak “islâm“, selem akdi yapmak anlamına da gelir.

C): Müslümanlık ve Teslimiyet nedir

Teslimiyet üç türlü olur:

1- Kalben olur ki kesin inanç demektir,

2- Dille olur ki bu ikrardır,

3- Organlarla olur ki bunlar da amel kapsamına giren davranışlardır.

Bu üç şeklin en üstünü kalble olanıdır ve buna iman denilir; bu tür teslimiyetin bulunmaması durumunda ahirette kurtuluştan söz edilemez. Meselâ aşağıda meali verilen âyetlerde İslâm’ın, dinin hükümlerine gönülden teslim olmak anlamında ve imanı da içerecek şekilde kullanıldığı görülür. “Musa dedi ki: Ey kavmim! Eğer siz Allah’a iman ettiyseniz, teslim olmuş müslümanlar iseniz, artık ancak Allah’a güvenip daya­nın” (Yunus 10/84), “Sen âyetlerimize iman edecek kimselerden başkasına söz dinle­temezsin. İşte müslüman olanlar onlardır” (en-Neml 27/81), “Derken orada müminlerden kim varsa çıkardık. Fakat orada müslümanlardan bir ev halkından başkasını bulamadık” (ez-Zâriyât 51/35). Dar anlamda ise İslâm belli amellerin İşlenmesi şeklinde gerçekleşen dilin ve organların teslimiyeti­ni ifade eder. Buna göre İslâm daha genel, iman daha özel bir kavramdır. Nitekim münafık, diliyle müslüman olduğunu söy­leyip, İslâm’ın gereklerini yerine getiriyor-muş gibi davranmakla beraber, kalbiyle teslim olmadığından, o şeklen muslinidir fakat kalben müslim değildir. Meselâ, “Araplar iman ettik dediler. De ki: “Siz iman etmediniz. Fakat bari “teslim olduk müslüman gözüktük” deyiniz. Çünkü iman henüz kalplerinize girmemiştir” (et-Hucurât 49/14) mealindeki âyet-i kerîme ile Cibril hadisi diye bilinen hadiste İman kalbin, İslâm ise dil ve organların teslimiyeti olarak ele alınmıştır. Zira bu hadiste Hz. Peygam­ber, “iman”ı Allah’a, meleklerine, peygam­berlerine, ahiret gününe (öldükten sonra dirilmeye), kadere inanmak; İslâmı da, Allah’a ibadet etmek, O’na ortak koşma­mak, namaz kılmak, zekât vermek, Rama­zan orucunu tutmak ve Kabe’yi haccetmek şeklinde tanımlamıştır.

D) : Hz Muhammed’in getirdiği İslamınsemavi dinlerden farkı
Hz. Muhammed (s.a.)’İn getirdiği hak din İslâm, aynı iman esaslarını içermesi bakı­mından diğer peygamberlerin getirdiği dinlerle kesişir. Fakat önceki dinlerin “İs­lâm” olarak isimlendirilmesi hususunda müslüman bilginler farklı görüşler belirt­mişlerdir. Bazı bilginlere göre önceki hak dinler de İslâm olarak anılabilir. Diğer bir gurup bilgine göre ise Kur’ân-ı Kerîm’deki nitelendirmeler peygamberlerle ilgilidir; “İslâm ümmeti” ve “İslâm dini” tabirleri ancak Hz. Muhammed (s.a.)’İn ümmeti ve onun getirdiği din için kullanılabilir; zira bu dinin ve ümmetin kendine özgü hükümleri ve özellikleri vardır. Kur’ân-ı Kerîm’de her iki görüşe destek verecek şekilde yorum­lanmaya elverişli âyetler bulunmaktadır.

E): İslam dininin amacı
İslâm dininin gayesi/amacı, Allah’a kulluk bilinci kazandırarak fert ve toplumları hem bu dünyada hem de ahirette mutluluğa kavuş­turmaktır. Bunun için İslâm, birtakım hü­kümler ortaya koymuştur. Bu hükümlere “el-ahkâm’uş-şer’iyye” (dinî hükümler) adı verilir. Dinî hükümler konulan ve yaptırım­ları açısından itikadî, amelî (İbadetler ve muameleler ile ilgili) ve ahlâkî olmak üzere üç kısımda incelenirler. İs­lâm’ın getirmiş olduğu bu hükümlerle, korunması hedeflenen temel değerler sırasıyla şunlardır: Din, nefis (yaşama hak­kı), akıl, nesil, mal.

Allah’ın peygamberler aracılığıyla gön­derdiği dinlerin en sonuncusu ve en mü­kemmeli olarak İslâm, her çağın ihtiyacına cevap verecek ve kıyamete kadar sürüp gidecek, evrensel, bütün insanlığa hitap eden, insan yaratılış ve fıtratına uygun, hükümleri bilim ve akılla asla çelişmeyen, güçleştirmeyip kolaylaştıran, hürriyet ve adalet ilkelerini yayan, sınıf farkını ortadan kaldıran, ruhbanlığı (kendinde ilâhî iradeyi temsil özelliği gören din adamlığı kurumu­nu) yasaklayan, dünya ve ahiret dengesini kurmuş olan, iyiliği emredip kötülüğü ya­saklayan, sosyal adaleti ve barışı sağlayan birdindir.

F): İslamın şartları
İslâm’ın rükünleri {asli unsurları) Hz. Pey­gamberin bir hadisinde şöyle açıklanmış­tır: “İslâm beş temel üzerine kurulmuştur:

1- Alah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in O’nun peygamberi olduğuna tanıklık etmek,

2- Namaz kılmak,

3- Zekât vermek,

4- Hacc etmek,

5- Ramazan oru­cunu tutmak”.

İbadetlerin ve (müslüman bir kadınla ev­lenme, müslümanların nikah akdinde şa­hitlik yapma, müslümanlar üzerinde vela­yet-i âmme yetkisi kullanma gibi) bazı hukukî tasarrufların geçerliliği için müslüman olmak şart koşulmuştur.

Bir kişiye müslüman muamelesi yapılma­sında esas alınacak aslî ve tabiî Ölçü, kelime-i şehadeti söyleyerek müslüman oldu­ğuna dair beyanda bulunmuş olmasıdır. Bunun yanısıra, (İslâm ülkesinde bulunmuş çocuk örneğinde olduğu gibi) “tebeıyet” ve (namaz kıldığı, camiye geldiği görülen kişi örneğinde olduğu gibi) “delâlet” yolu ile de kişi müslüman kabul edilir.

G): Müslüman olan kişi ne yapmalı, sorumlulukları nelerdir

Bir Gayr-i müslim müslüman olduğunda:

a- Allah hakları kapsamına giren yükümlü­lükleri geriye işlemez (namaz ve oruç gibi vecibelere ait yükümlülüğü müslüman olduğu andan itibaren başlar),

b- Kul hakla­rı çerçevesine giren (kira bedeli ve satın aldığı malın bedeli gibi) borçları varlığını korur,

c- Daha önce işlediği ve suç teşkil eden fiilleri sebebi ile kendisine ceza uygu­lanıp uygulanmaması, zimmî (İslâm ülkesi vatandaşı) olup olmasına ve fiillerin özellik­lerine göre değişiklik gösterir,

d- Aile hu­kuku hükümleri açısından İslâm hukuku ile bağdaşmayan bir durum yoksa, bulunduğu hal üzere kalır, bağdaşmayan durumları yeni statüsüne göre şekillenir (Meselâ Gayr-i müslim karı-koca birlikte müslüman olurlarsa veya Ehl-i kitaptan bir kadının kocası müslüman olursa, nikâh geçerliliğini korur; Gayr-i müslim kadın müslüman olup da kocası müslüman olmadığı takdirde nikâh bağı sona erer),

e- Kural olarak, müslümanların sahip olduğu tüm haklara sahip ve müslümanların yükümlü olduğu tüm vecibelerden sorumlu olur.

Bir kimse söz ve davranış yoluyla, kişiyi müslüman yapan inançları açık biçimde inkâr ettiğinde İslâm’dan çıkmış olur. İslâm bilginleri, bir taraftan müslümanları bu konularda hassas ve dikkatli davranmaları için uyarırken, bir taraftan da bu tür söz ve fiilleri yorumlayanların hüsn-i zana ağırlık vermelerini ve hemen küfre mahkum et­meye yönelmemelerini tavsiye etmişlerdir.
İslam inanç ibadet ve yaşamı

BENZER KONULAR:

• İslam nedir ?
• İslam neden Müslümanlardan kurban kesmelerini ister?
• İslam nedir? Bütün Peygamberler Müslüman Mıdır
• iman ve islam nedir kısaca
• Şeyhu’l İslam ne Demek? Kısaca
• Tümünü görüntüle.