KAMET

Kamet nasıl okunur

Arapça Kametin yazılışı: الإقامة

Kamet, Farz namazlardan önce namazın başlamak üzere olduğunu belirli sözlerle duyurmaktır.

Ezan namaz vaktinin girdiğini, kamet ise namazın kılınmak üzere olduğunu haber verir. Kameti oluşturan sözleri farz namazlardan önce okumaya “ikamet” denir.

Farz namazlardan önce kamet getirmek müekked sünnettir. Kamet hem bütün vakit namazları için hem de vakit namazlarının kazaları için okunur. Kaza namazları aynı yerde kılınsa bile her biri için ayrı kamet getirmek sünnettir. Yolculuk durumunda, tek başına veya cemaatle kılınan namazlarda da aynı hüküm söz konusudur. İki vakti birleştirmek suretiyle (cem) kılınan namazlar için de ayrı ayrı kamet getirilir. Bayram, cenaze, vitir, teravih, husûf ve küsûf ile nafile namazlarda ezan ve kamet okunmaz.

KAMET METNİ

الله أكبر

الله أكبر

الله أكبر

الله أكبر

أشهد أن لا إله إلا الله

أشهد أن لا إله إلا الله

أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن حدا رسول الله

ي على الصلاة

حي على الصلاة

حي على الفلاج كي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة

الله أكبر

آلله أكبر

لا إله إلا الله

Sahabeden Abdullah b. Zeyd b. Sa’lebe’ye ezanla birlikte rüyasında öğretilen kamet sözleri (Ebû Dâvûd, “Salât”, 27, 28) ezan sözlerinin aynısı olup, Hanefî mezhebine göre yalnızca “hayye ale’l-felâh”tan sonra iki defa “kad kāmeti’s-salâh” (namaz başladı) cümlesi eklenir. Şâfiî mezhebine göre ise baştaki ve sondaki tekbirler (Allahuekber) ve “kad kāmetis salâh” ifadesi iki defa, ezanın diğer sözleri bir defa okunur. İslam âlimleri, kamet sözlerinin ezandaki sırasına göre okunması gerektiği konusunda görüş birliği içindedirler.

Kamet, namaz vakti girdikten sonra, ezandan biraz daha hızlı ve daha alçak bir sesle okunur. Vakitten önce okunması veya vaktinde okunduktan sonra bir süre namaza başlanmaması halinde tekrarlanması gerekir. Tek başına namaz kılan kadınlarla sadece kadınlardan oluşmuş cemaat için kamet getirmek Hanefîler’e göre mekruh, diğer mezheplere göre müstehaptır.

Ezanla kamet arasında cemaatin farz namaza yetişmesini sağlamak amacıyla bir süre beklemek müstehaptır. Bu hususta kesin bir ölçü bulunmayıp yerine göre iki veya dört rekâtlı bir namazın kılınma süresi gibi müddetler belirlenmiştir. Akşam namazında ise ezanın ardından kamet getirilir; bu namazda ezanla kamet arasındaki kısa fâsılanın, oturmadan ayakta üç kısa âyet okuyacak kadar bir süre veya hafif bir oturma kadar olması gerektiği belirtilmiştir.

Ezanda olduğu gibi kamet de ergenlik veya temyiz çağına gelmiş bir kimse tarafından ayakta okunmalıdır. Abdestsiz okumak ve zaruret olmadığı halde kamet sırasında konuşmak mekruhtur. Kametin ve ezanın farklı kişiler tarafından okunmasında herhangi bir sakınca bulunmamakla birlikte, ezan okuyan kişinin kameti de okuması daha uygundur (Ebû Dâvûd, “Salât”, 30).
Cemaatle kılınan namazlarda cemaatin, kametin hangi kısmında ayağa kalkmasının uygun olacağı konusunda farklı görüşler vardır. Hanefi âlimler kamet getiren kişinin “hayye ale’s-salah” demesi esnasında, Şâfii âlimler ise kamet bittikten sonra cemaatin ayağa kalkmasını daha uygun bulurlar.

Bir camide cemaatle namaz kılındıktan sonra gelen kimselerin tekrar ezan okuyup kamet getirmeleri Hanefi âlimlere göre mekruhtur. Şâfiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre ise sonraki cemaat için ezan ve kamet müstehaptır, fakat bu ezanın ve kametin ancak kendilerinin işitebilecekleri bir sesle okunması gerekir. Mescidin bir yol kenarında bulunması, belli bir cemaate sahip bir mahalle veya semt camisi olmaması yahut kendi cemaatinden önce mahalle dışından gelen kimselerin namaz kılması halinde, ålimlerin çoğunluğuna göre kametin tekrar okunması müstehaptır.

Kameti duyan kimsenin kamet sözlerini tekrar etmesi, ancak “hayye ale’s-salâh” ve “hayye ale’l felâh” sözlerinin yerine “lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâh” (Bütün güç ve değişim ancak Allah’ın iradesiyledir) cümlesini söylemesi, “kad kāmeti’s- salâh” cümlesinden sonra da Hz. Peygamber’den rivayet edilen “ekāmehallahü ve edâmehâ” (Allah namazı sürekli kılsın) (Ebû Dâvûd, “Salât”, 36) şeklindeki duayı ilave etmesi müstehaptır.

Resul-i Ekrem’in ezan ve kamet arasında yapılan duaların kabul edileceğini belirterek bu esnada, “Allah’tan dünyada ve âhirette âfiyet isteyin” dediği rivayet edilmiştir (Tirmizi, “Daavât”, 128; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 119; Ebû Dâvûd, “Salât”, 35).

Kamet, namazın dışında yeni doğan çocuğa isim koymak için de okunur. Yeni doğan bebeğin sağ kulağına hafif sesle ezan, sol kulağına da kamet okunması müstehaptır (Ebû Dâvûd, “Edeb”, 107; Tirmizî, “Edâhî”, 16).

BENZER KONULAR:

• Vitir namazının kazasını kılarken Kamet getirmek gerekir mi?
• Ezan ile Kamet arasında yapılan dua reddedilmez Hadis Arapça
• Evde Tek Başına Namaz Kılarken Kamet Nasıl Getirilir?
• Evde Namaz Kılarken Kamet Getirmek Gerekir mi?
• Gusül, teyemmüm, ezan ve Kamet kavramlarının anlamlarını araştırınız
• Tümünü görüntüle.
• Oruç imsak vakti ile mi başlar
• Oruç imsakla mı başlar ezanla mı diyanet
• İmsak vaktinin bittiğini bilmeden yiyip içmek orucu bozar mı?
• Oruç borcu tutarken ezanı mı yoksa imsak vaktini mi dikkate almalıyız
• Oruçta imsaktan sonra yemek yedim ne yapmalıyım?
• Tümünü görüntüle.

Kamet Nedir? Kısaca

Ezan duası nedir? Fazileti ve anlamı