Keramet, Mü’minlerde görülen olağanüstü haller

Keramet olağanüstü bir durumdur. Ancak onunla birlikte nübüvvet iddiası bulunmaz ve o, nübüvvetin bir ön belirtisi de değildir. Kera mette mucize gibi meydan okuma şartı da yoktur. Keramet, şeriatın hükümlerine bağlı olan Rasûl’ün izleyicilerinden ve salih evliyasından bir veliye Yüce Allah’ın bir ikramıdır. Bunu onun elleriyle ortaya çıkardığı hâllerle gerçekleştirir. Kerametin her zaman için kevni sünnetlerin ya da insanların alışagel diklerinin dışında olması şartı bulunmadığı gibi, belli şekilleri ya da keyfiyeti de yoktur. Bu anlamıyla keramet rasûllere özgü mucizeden ve fasık için söz konusu olan istidracdan farklıdır. İstidrac ise, Yüce Allah’ın fasık kimseye gösterdiği bir hal olup fasık bunun kendisi için bir keramet olduğuna inanır ve Yüce Allah’ın gazabından yana kendisini güvende hissederek, azgınlığını sürdürmeye devam eder.

Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in esaslarından biri de velilerin kerametini ve Yüce Allah’ın onlar vasıtasıyla çeşitli ilimlerde, keşiflerde, türlü güç ve etki suretlerinde ortaya çıkardığı olağanüstü hâlleri tasdik etmektir.

Sûfiler kerametleri iki kısma ayırırlar. Bunlar, insanların avamı arasın da yaygın olup olağan hâllerin dışına çıktığı görülen kerametler ile Allah’ın kullarının havas olanlarının gösterdiği ve şeriatın muhafaza edilmesinde, içte ve dışta Allah’a karşı istikamet sahibi olmakta ifadesini bulan ve daha başka manevi birtakım hususlarla ortaya çıkan manevî kerametlerdir. Bu tür kerametler hissedilen maddi kerametlerden daha üstündür. Çünkü bu gibi kerametlere istidrac ve mekr (hile ve tuzak) müdahil olamaz. Mutasavvıflar, kerametin ortaya çıkış hâlini tespit etmede farklı kanaatlere sahiptirler. Bir ke simin görüşüne göre, kerametin sekr halinde meydana gelmesi kaçınılmazdır. Veli, böyle bir durumda kendisinde değildir ve onun bir iddiada bulunacak ta kati yoktur. Diğer bir kesimin kanaatine göre, kerametin sahih (ayıklik) ve sekr dışında temekkün (sükûnet) halinde meydana gelmesi kaçınılmazdır. Çünkü Yüce Allah, kendi evliyasını âlem için evliya yapmış ve iddialarına göre, hal ve akdi onlara bırakmıştır. Aşırı mutasavvıfların kerametle ilgili anlayışların dan, şu ya da bu şekilde kâinatta tasarrufta bulunduklarına inandıkları evliya hakkındaki inançlarının bozukluğu da açıkça anlaşılmaktadır.

https://www.arapcadua.com/kategori/hadislerde-dua/

Keramet, İslam tasavvufunda olağanüstü bir durum olarak kabul edilir ve genellikle Allah’ın salih kullarına bir lütuf olarak verildiğine inanılır. Bu durum, peygamberlik iddiası taşımadığı gibi, nübüvvetin bir belirtisi olarak da görülmez. Mucizeden farklı olarak, keramet meydan okuma niteliği taşımaz ve genellikle insanların alıştıkları düzenin dışında olması gerekmez. Keramet, Allah’ın şeriatına bağlı olan veli kullarına, Allah’ın bir ikramı olarak ortaya çıkar ve onların elleriyle gerçekleşen olaylarla kendini gösterir.

Keramet, mucizeden ve fasık bir kimseye verilen istidracdan farklıdır. İstidrac, fasık kişinin Allah’ın kendisine lütuf olarak verdiği bir durum olduğunu zannetmesiyle, kendi azgınlığını sürdürmesine neden olur. Bu anlamda istidrac, Allah’ın gazabından yana bir uyarıdır, ancak fasık kişi bu durumu bir keramet olarak algılar.

Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat inancına göre, velilerin kerametleri ve Allah’ın onların aracılığıyla ortaya çıkardığı olağanüstü durumlar kabul edilir. Tasavvuf ehli, kerametleri iki ana kategoriye ayırır: birincisi, insanların arasında yaygın olan ve olağanüstü haller olarak bilinen kerametlerdir. İkincisi ise, Allah’ın kullarının manevi üstünlüklerini ifade eden ve şeriatın muhafazasında, Allah’a karşı içsel ve dışsal istikameti korumada kendini gösteren manevi kerametlerdir. Bu manevi kerametler, hissedilen maddi kerametlerden daha üstün kabul edilir çünkü bu tür kerametlere istidrac veya mekr (hile ve tuzak) müdahale edemez.

Mutasavvıflar, kerametin ortaya çıkış şekli konusunda farklı görüşlere sahiptir. Bazılarına göre, keramet genellikle sekr (manevi sarhoşluk) halinde ortaya çıkar; bu durumda veli, kendisinde değildir ve herhangi bir iddiada bulunması mümkün değildir. Diğer bir görüşe göre ise, keramet ayıklık ve sükûnet halinde ortaya çıkar; çünkü Allah, evliyayı dünya için bir rehber kılmıştır ve onların iddialarını onlara bırakmıştır. Aşırı tasavvufçuların bazıları ise, velilerin kainatta tasarrufta bulunduklarına inanarak, kerametle ilgili yanlış inançlar geliştirmişlerdir.

BENZER KONULAR:

• Keramet ve şirk
• Keramet Elbisesi Nedir
• Keramet nedir, nasıl anlaşılmalıdır?
• Keramet nedir? İslamda Keramet’in yeri
• Keramet sahibi insanlar var midir?
• Tümünü görüntüle.
• 25 peygamberlerin Mucizeleri kısaca maddeler halinde
• Peygamberimizin miraç Mucizeleri madde madde
• Mucize ve vahiy ne demektir?
• İsra Miraç Mucizesi
• Allah ın Hz Muhammed e verdiği Mucizelere inanmak
• Tümünü görüntüle.
• İstidrac ne demek? Kısaca
• Olağanüstü Haller Nelerdir?
• Vücutta Allah yazması
• Keramet nedir, nasıl anlaşılmalıdır?
• Stres ve iç sıkıntısı
• Tümünü görüntüle.