Bazı bilimsel olguların ve yeni buluşların Kur’an âyetleriy-le bağlantısının kurulması konusunda İslâm’ın görüşü nedir? Kur’an-ı Kerim bilimsel olgulardan (fenomenlerden) da haberler veriyor mu?

CEVAP: Allah Teâlâ Kitabını, her akıl sahibinin kendisiyle hidâyeti bulacağı bir nur olarak indirmiştir. Dünyada saadetin yoluna, ahiret-te de devamlı nimetlere bu kitapla ulaşılır. Bunun içindir ki Kur’an-ı Kerim Kehf sûresinin başında şöyle der:

Hamd Allah’a mahsustur ki, kendi katından şiddetli bir azap ile ikaz etmek, iyi iş ve davranışlarda bulunan müminlere, kendileri için, içinde temelli kalacakları (cennette) güzel bir ecir bulunduğunu müjdelemek ve Allah evlat edindi, diyenleri de uyarmak için kuluna (Mu-hammed’e) kendisinde hiç bir (tezat ve) eğrilik bulunmayan dostdoğru Kitab’ı indirdi.

Bu sebeble Kur’an-ı Kerim inanç, ibadet, muamelât, ahlâk, tarih, darb-ı mesel konularına önem vermiş, inkar edenlere karşı apaçık delillerle ve parlak burhanlarla mücadele etmiştir.

Bununla beraber Kur’an-ı Kerim, kâinatta müşahede edilen ve tabiatta cereyan eden olaylardan da sö^ etmiştir. Gece ve gündüzden, gökyüzünden, nehirlerden ve denizden, güneş, ay ve yıldızlardan, günlerden, aylardan ve yıllardan bahsetmiştir. Ayrıca Kur’an-ı Kerim bilimsel gerçeklere işaret eden özlü ifadeleri de ihtiva etmektedir. Mesela: “Derilerinin her yanışında, azabı tatmak için onları başka derilerle de değiştireceğiz” (Nisa/56) âyetinde olduğu gibi. Çünkü azabın acısının hissedilmesi ancak deri yoluyla olur. Şayet kemiğin üzerinden deriyi yüzmüş olsak sonra da azabı bu deriye yöneltsek acıyı hissetmez.

Kur’an-ı Kerim yine bir başka bilimsel gerçeğe işaret etmek üzere şöyle buyurmaktadır:
Evet biz onu parmak uçlarına varıncaya kadar bütün incelikleriile yapmaya kadiriz. (Kayamet/4)

Ayette geçen benan (parmak uçları) kelimesi benane’nin çoğuludur. Bu âyet son asırlarda keşfedilen parmak izi olgusuna işaret etmektedir. Çünkü her insanın parmak uçları diğer insanların parmak uçlarından farklıdır. Bu ilahi kudretin en şahane görüntülerinden biridir. Bu sebeble Allah Teâlâ kendisinin sonsuz gücünü isbatlamak maksadıyla parmak uçlarının yaratılışını hatırlatmıştır.

Şu âyet-i kerimeyi de bu konuda bir Örnek olarak görebiliriz:

Rüzgarları aşılayıcı olarak gönderdik. (Hicr/22)

Buradaki işaretin de, bitkilerin malum aşılanma ameliyesinin rüzgarlar vasıtasıyla gerçekleştirildiğini bize hatırlatıyor olması mümkündür.

Bununla birlikte biz, Kur’an-ı Kerim’in bilimsel meselelerin tamamından söz ettiğini söyleyemeyiz. Çünkü Kur’arı’m temel görevi bu değildir. Kur’an bunu yapmak isteseydi şu anki hacminden kat kat daha büyük olurdu. O halde Kur’an âyetlerini bir takım bilimsel nazariyelere göre yorumlamak yanlıştır. Çünkü bu yöntem bir takım zorlamalara ve Kur’an âyetlerine taşıyamayacakları anlamların yüklenmesine yol açabilir. Kur’an-ı Kerim’in bu meseleleri kendi bilim dallarına havale etmiş olması ve onun kesinleşmiş bilimsel gerçeklerle çelişen herhangi bir şeye yer vermeksizin sadece Allah yoluna daveti kendişine hedef seçmesi bir kusur değildir. Bu, Kur’an-ı Kerim’in i’cazı-nın alametlerinden biridir. Allah gerçeği söyler ve doğru yola eriştirir.

BENZER KONULAR:

• Kur’an ve Kur’an mealini nereye koymalıyız?
• Kur’an okuma ve ilim öğretme karşılığında ücret almak caiz midir?
• Kur’an okurken sesi güzelleştirmek
• Kur’an-ı Kerim’in Geliş ve Nüzul Şekilleri
• Kur’an’da olduğu iddia edilen çelişkilere nasıl cevap verilebilir?
• Tümünü görüntüle.