Kur’an’da Şüphe Yoktur

SORU: Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyuruluyor:

O kitapta (Kur’an’da) hiçbir şekilde şüphe yoktur. (Bakara/2)

Oysa sapıklar bu kitapla şüphe olduğunu iddia ediyorlar.

Eğer kulumuza indirdiklerimizden şüphe ediyorsanız… (Bakara/23)

CEVAP: Soruda geçen ayetteki “reyb” kelimesi, şüphe ve töhmet demektir. Allah’ın kitabında ne şüphe ne de töhmet vardır. Her ne kadar kâfirler o kitap hususunda şüpheye düşüyorlarsa da o, Allah katından indirilmiş gerçeğin ta kendisidir.

Ayrıca, ayetteki ifadenin haber cümlesi olduğu ve “şüphe etmeyiniz!” anlamına geldiği söylenmiştir.

Bazı inkarcılar Kur’an’a dil uzatmışlar ve şöyle demişlerdir: Bu ifadeden maksat, biz inkarcıların o kitaptan şüphesi olmadığım söylemek ise, biz ondan şüphe ediyoruz. Şüphe söz konusu değilse “onda şüphe yoktur” demenin bir faydası yoktur.

Bunun cevabı şöyledir: Ayetten maksat şudur: O Kur’an öyle açıktır ki her hangi bir şüphe edicinin şüphesi yerinde değildir. Gerçek de böyledir. Çünkü Arablar edebiyatta zirvede olmalarına rağmen Kur’an’ın en kısa suresinin bir benzerini getirmeye güç yetirememiş-lerdir. Bu vakıa da tanıktır ki Kur’an bu delili ile akıllı bir kimsenin onda şüpheye düşmesinin caiz olmayacağını ortaya koymuştur.

Ebubekir Râzi’nin oğlu şöyle diyor: Ayetin anlamı “Şüpheye yer yoktur” demektir. Bir başka mana da: “Allah katında ve Allah’ın Pey-gamber’i ve mü’minlere göre şüphe yoktur” şeklindedir. Bir başka yoruma göre, bunun anlamı: “O kitabın Allah katından geldiğinde şüpheye düşmeyiniz” demektir.

Bunun bir benzeri de şu ayettir:

Kıyamet vakti gelecektir. Bunda hiç şüphe yoktur. (Hac/7)

Tefsir-i Menar’da şöyle denmektedir: Bu kitap (Kur’an) kusur lekesi bulunmayan bir kitaptır. Onda şüphe olmadığı gibi ileride de şüphe edilmeyecektir. Ne Allah katından olduğunda, ne de hidayete götürücü ve irşad edici olduğunda şüphe yoktur. Şöyle demek de doğru olur: O kitabın ayetleri o kadar güçlüdür, açıklamaları o kadar arı durudur ki insaf ve akıl sahibi hiçbir kimse ondan şüphe etmez. Yeter ki inatçı ve zorba olmasın.

O kitap gökten hidayet olarak inmiş insanları hidayete erdirmek için gönderilmiştir. O’nu insanlara ulaştıran (Peygamber) daha önceleri Kur’an’da bulunan ilimlerle hiç meşgul olmamış, okuma yazma bilmeyen biridir. O kitabın ne üslûbuna ne de onda söylenilen sözlere yakın bir sözü hiç kimse söyleyemeyecektir. Hatta bunu onun Peygam-berliği’nden sonra da hiç kimse yapamayacaktır. Bunun içindir ki (Bakara/23) ayetinde onda şüphe olmadığı, eğer şüphe ediliyorsa bir ben getirilmesi gerektiği söylenerek meydan okunmaktadır.

Eğer kulumuza indirdiklerimizden şüpheye düşüyorsanız, onun bir benzeri suresini getiriniz. (Bakara/23)

Sözün kısası edebi yönü, üslûbu, lafızları, manası, içerdiği ilimler ve hidayete iletmedeki etkisi itibariyle Kur’an’dan şüphe etmek mümkün olmadığı gibi o kitap etrafında şüphenin dolaşması da mümkün değildir. Onun benzerini basireti bağlanmış bir cahil yapamayacağı gibi inadı nedeni ile böyle bir işe kalkışan veya birilerini taklit eden de gerçekleştiremez.

• Kur’an’da akıl kavramı
• Kur’an-ı Kerim’de Adı Geçen Melekler Hangileridir?
• Kur’an-ı Kerim’in evrensel olması ne demektir
• Besmele Kur’an’dan bir ayet midir?
• Kur’an-ı Kerim’i Doğru ve Güzel Okumakla Meşhur Olmuş Kişilere Örnek Veriniz