Kuran’ı diğer ilahi kitaplardan ayıran özellikler nelerdir madde madde

• İnsanlık en mükemmel olan ilahi gerçekleri kavrayabilecek bir idrak seviyesine göre yaratılmıştır. Yüce Allah’ın yarattığı insanoğluna verdiği akıl, kendi sorumluluğunu idrak edebilir durumundadır.
• “Ben neyim, nasıl oluşmuşum. Sonum ne olacak, bir intizam ve düzen ile yaratılan bu kâinat nasıl oluşmuş, gecelerin, gündüzlerin ve mevsimlerin büyük bir düzen içerisinde birbirini takip etmesi nasıl oluşuyor? “
• İnsanoğlu şu sorulara cevap verebilecek durumdadır:
• İnsanoğlu, insanlık mes’uliyeüni idrak ettiği sürece bu sorulara cevap bulabilmek için, kendini hep meşgul etmelidir. Nitekim İbrahim (a.s.) çocukken, kendisine hiç bir ilahi tebliğ gelmeden veya hiç kimse O’na; ‘Bu düzenin, bu kâinatın elbette bir yaratıcısı vardır. O’na ibadet et denilmediği halde, putperest olan ana-babasının taptığı putlara inanmamıştı.
• Kur’an- Kerim’de Yüce Allah şöyle buyurur: “O, gece basınca bir yıldız görmüştü; ‘İşte bu imiş benim rabbim’ dedi. Yıldız batınca ‘Batanları sevmem’ dedi. Ay’ı doğarken görünce ‘Bu imiş benim rabhim’, batınca, ‘Rabbim beni doğruya eriştirme şeydi andolsun ki sapıklardan olurdum’ dedi. Güneşi doğarken görünce ‘işte bu imiş benim rabbim, bu daha büyük’ dedi.” (En’am: 6/76-78.)
• İbrahim (a.s.) daha sonra batanların da. fani olanın da kendisinin Rabbi olamayacağını, Rabbinin her şeyin, Ay’ın, yıldızların, Güneş’in ve tüm kâinatın Ötesinde olan, hepsine hükmeden ALLAH olduğunu idrak etmiş… İşte dünyanın neresinde olursa olsun, Afrika’da olabilir. Avrupa’da olabilir. Okyanus Bölgeleri’nde olabilir. Buralarda yaşayan herkes rabbini idrak edebilir. Öyle bir Rab ki kendilerine vermiş olduğu bu akıl sayesinde, hem de Rabbimiz olan ALLAH (c.c.) Hz. Adem’den Hz. Muhammed (s.a.v.)’e kadar gelip geçmiş bütün Peygamberlere vermiş olduğu vahiy görevleri ile insanları hakka davet etmişler. Diğer Peygamberler zamanında aynı devirde birden fazla Peygamber vardı. Sebebine gelince iletişim olanakları yoktu. Herhangi bir haber başka bir bölgeye zor gidebilirdi. Bu yüzden Allah hiç bir toplumu ilahi tebliğsiz bırakmadı. Ta ki Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v)’ e kadar.
• Artık Peygamberimiz (s.a.v) ile durum yeni hükümleri gerektirdi. O, bütün insanlığın Peygamberi olacak; Tevrat, İncil ve Zebur inanırlılığını muhafaza etmekle beraber -ki İmanın şartlarından biri olan “Ve Kutubihi” şartı buraya giriyor- hüküm olarak, kendisine inanıp, inandığımızı pratik ve günlük hayatımıza dökme emri sadece Kuran-ı Kerim ile geçerli oldu.
• Yüce Allah Kuran-ı Kerim’in emirlerini bütün insanlığa, dünyanın neresinde olursa olsun herkese yetişeceğini, daha başka bir peygambere ve dine gerek kalmadığı ve insanlık için söylenmesi gerekeni bildirip şöyle buyurdu: “…. bugün sizin dininizi, sizin için kemale erdirdim. Sizin üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarakîslamı seçtim…” (Maide 5/3)
• Başka bir Ayet-i Kerimede de yüce Allah; “Kim İslam’dan başka bir din ararsa O, ondan kabul edilmeyecektir. Ve o, ahirette büyük zarara uğrayanlardan olacaktır.”(Al-i Imran: 3/85) buyurarak İslamdan başka bir dinin Allah indinde kabule şayan olmadığı bize bildirilmiştir.
• Aslında bütün semavi dinler, (Hnstiyanlık, Yahudilik) Allah tarafından gönderildiğine göre hepsinin kaynağı birdir. Hepsi de İlahi vahye dayanır. Bütün İlahi dinler getirdikleri dini inançlarda ve ibadet esaslarında birlik halindedirler.
• Buna rağmen zamanla bu dinlerin İlahi olan asılları kaybolmuş veya değiştirilmiş, yerlerine farklı kalemlerden çıkan, insanın aklına aykırı kitaplar ortaya konmuştur.
• Allah’u Teala’nın bildirdiğine göre, bu değiştirme ve tahriften, yalnız Kuran-i Kerim uzak kalmıştır. Kıyamete kadar da aynen muhafaza edileceği “Muhakkak ki Kuran-ı biz indirdik. O’nun koruyucuları da mutlak surette biziz” mealindeki Ayet-i kerime ile bütün insanlığa bildirilmiştir.

Meleklerin özellikleri maddeler halinde