Peygamberler dışında masum günahsız birisi var mıdır
CEVAP:
Evet, İslam’a göre masum ve günahsız kabul edilen iki grup vardır: peygamberler ve küçük çocuklar (bebekler).
Peygamberler:
Peygamberler Allah tarafından seçilmiş, vahiy alan ve insanlara örnek olan kimselerdir. Onlar, Allah’ın koruması altında oldukları için günah işlemezler (ismet sıfatı). Ancak bu, onların insan olmaktan kaynaklanan doğal kusurlar veya hata yapma ihtimalleri olmadığı anlamına gelmez. Hataları olduğunda Allah onları hemen uyarır ve onlar doğru yola yönelirler. Bu, peygamberlerin manevi masumiyetini korur.
Bebekler ve Akıl Baliğ Olmayanlar:
İslam inancına göre, çocuklar akıl baliğ (ergenlik çağı) oluncaya kadar işledikleri hiçbir şeyden sorumlu değildir. Bu yüzden masum ve günahsız kabul edilirler. Çünkü henüz helal ve haramı ayırt etme kapasitesine sahip değillerdir. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur:
“Üç kişiden kalem kaldırılmıştır: Akıl baliğ oluncaya kadar çocuktan, uyanıncaya kadar uyuyandan ve akıl sağlığını kaybeden kimseden.”
(Tirmizî, Hudûd, 1)
Bu hadis, çocukların ve akıl baliğ olmayanların sorumluluk taşımadığını açıkça ifade eder.
Diğer İnsanlar:
Peygamberler ve çocuklar dışında, akıl baliğ olmuş ve sorumluluk sahibi olan herkes günah işleyebilir. İnsanın yaratılışı gereği, günah işlemeye eğilimli olması normaldir. Ancak Allah, kullarına tövbe kapısını sonuna kadar açık bırakmıştır. Önemli olan günahın farkına varıp samimi bir şekilde tövbe etmektir. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur:
“Ademoğlunun hepsi hata yapar, ancak hata işleyenlerin en hayırlısı tövbe edenlerdir.”
(Tirmizî, Kıyamet, 49)
Sonuç:
Masum ve günahsız olanlar: Peygamberler ve akıl baliğ olmamış çocuklar.
Diğer insanlar: Günah işleyebilir, ancak Allah’ın rahmeti ve bağışlaması sınırsızdır. Tövbe eden herkes günahlarından arınabilir.
Bu nedenle masumiyeti sadece peygamberlere ve küçük çocuklara özgü bir özellik olarak kabul edebiliriz. Yetişkin insanlar ise, hatalarını fark edip tövbe ettikçe Allah’ın rahmetine mazhar olabilirler.
Answer ( 1 )
Hayatın ve insan doğasının karmaşıklığına bakıldığında, “masum” ve “günahsız” kavramları oldukça tartışmalı ve farklı inançlar ile felsefi görüşlere bağlı olarak farklı şekillerde yorumlanabilir. Çoğu dini ve felsefi gelenekte, insanlar doğası gereği hatalı olabilirler, çünkü herkesin deneyimleri, çevresi ve seçimleri farklıdır.
İslam, Hristiyanlık gibi dinlerde, “günahsız” ve “masum” kavramları çok önemli bir yer tutar. Örneğin, İslam’a göre peygamberler “günahsız” kabul edilirken, her insan doğuştan günahsızdır ancak zamanla yaptığı eylemlerle günah işleyebilir. Aynı şekilde, Hristiyanlıkta İsa’nın günahsız olduğu kabul edilir. Ancak genel olarak, insanın doğasında kusurluluk ve hataya meyilli olma gibi bir durum vardır.
Felsefi açıdan ise, insanların mutlak anlamda “masum” ya da “günahsız” olup olamayacağı, bireyin özgür iradesi, toplumun etkisi ve yaşam deneyimleri ile tartışılan bir meseledir. İnsanlar seçimleriyle, davranışlarıyla ve vicdanlarıyla kendilerini şekillendirirler.
Sonuç olarak, insanları mutlak anlamda “günahsız” veya “masum” olarak tanımlamak, çeşitli inanç sistemlerine ve bakış açılarına göre değişebilir.