Orucun sünnetleri ve müstehapları nelerdir?

Orucun geçerliliği ile doğrudan ilgili olmamakla birlikte, oruç tutmayı kolaylaştırmak, orucu süslemek, güzellik katmak gibi birtakım hikmetlerden dolayı Peygamber Efendimiz (s.a.s.) bazı tavsiyelerde bulunmuştur. Bunları şöyle ifade etmek mümkündür

1) Oruç tutmak için sahura kalkmak ve fecrin doğuşundan korkulmayacak vakte değin yani sahuru gecenin son vaktine kadar geciktirmek sünnettir. Ancak sahur yemeğini şüpheli bir zamana dek geç bırakmak mekruhtur.

2) Güneşin battığından iyice emin olunduktan sonra iftarda acele davranmak, iftarı yaş veya kuru hurma gibi tatlı bir şey veya su ile ve akşam namazdan önce yapmak.

3) İftarda orucunu açtıktan sonra dua etmek sünnettir. Zira oruçlu kişinin duası reddedilmez.
4) Durumu müsait olanların iftar yemeği vermeleri sünnettir. Güzel ve sevaplı bir davranıştır. İftar ettiren kişi, oruç tutan kadar sevap alır.

5) Cünüplük, hayız veya nifastan temizlenmek için gusül gerekiyorsa imsaktan önce yıkanmak. İbadete temiz olarak başlamak için oruca başlama zamanından önce yıkanmak güzel bulunmuştur.

6) İtikâf ibadetini eda etmek, özellikle ramazan ayının son on gününde ibadetle meşgul olmak için itikâfa çekilmek sünnettir.

7) Bol bol Kur’an-ı Kerim ve mealini okumak, ilim öğrenmek, dilini, kulağını, gözünü kötü, çirkin, başkalarını rencide edecek boş söz ve gereksiz konuşmalardan sakınmak, zikir ve salâvatla meşgul olmak sünnettir.

8) Cömert ve ikram sahibi olmak, ailesi için infakta cömert olmak, akraba, fakir, yetim, borçlu ve yoksul olanlara iyilikte bulunmak; ilim, mal, beden ve ahlak ile cömert olmak sünnettir.

Hz. Peygamber (s.a.s.) hiç kimsenin kendisi ile yarışamayacağı kadar her zaman ve her yerde çok cömert olmasına rağmen, özellikle ramazan ayı girince bu cömertliği daha da artar zirveye çıkardı. Bu cömertliği sadece malî olarak değil, bütün hayırlı işler için geçerliydi. İbn Abbas (r.a.) Allah Rasûlü (s.a.s.)’in ramazan ayındaki cömertliği hakkında şöyle buyurmuşlardır:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَلْقَاهُ، فِي كُلِّ سَنَةٍ، فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

“Allah Rasûlü (s.a.s.) insanların en cömerdi ve en iyilikseveri idi. Ramazan ayında ise cömertliği daha da artardı. Çünkü Cebrail, her sene Ramazan’da gelir ayın sonuna kadar beraber olur. Efendimiz (s.a.s.) ona Kur’an’ı arz ederdi. İşte Allah Rasûlü Cebrail ile buluştuğu bu günlerde, esen rüzgârlardan daha cömert olurdu. “86

9) Az yemek, mideyi tıka basa doldurmamak da sünnettir. Zira insanın doldurduğu kapların en kötüsü gereğinden fazla doldurduğu midesidir.
“Ademoğlu midesinden daha kötü bir kap doldurmamıştır.” Kararında ve az yemenin ölçüsü, kişi oruç tutmasaydı her akşam ne kadar yiyorsa, o kadarını yemektir. Gündüz aç kalmanın intikamını iftar sofrasından almak değildir. Kişi gündüz yemeğini akşam yemeği ile birleştirerek hepsini iftarda yerse, orucundan bir fayda görmez ki. Oruç, helal yiyeceği azaltmak içindir.

10) Haram fiiller dışında, dilini ve tüm azalarını günah olmayan fakat faydasız işlerden de sakınmak sünnettir. Haram ve günahlardan sakınmakta daha titiz olmak; dedikodu yapmak, söz taşımak, yalan konuşmak, iftira etmek gibi günahlar her zaman yasak olmakla birlikte ramazanda daha kuvvetli yasaklardır.

BENZER KONULAR:

• Sabah Namazı İmsaktan Önce Kılınır Mı?
• İmsak ne demektir
• Oruç imsakla mı başlar ezanla mı diyanet
• Oruca niyet etmenin zamanı, hükmü ve yeri nedir?
• Yatsı namazını gecenin üçte biri ne kadar geciktirmenin hükmü nedir?
• Tümünü görüntüle.
• Ramazanda imsak neden erken
• İmsak nedir oruç ne zaman başlar
• İmsak ne demektir
• İmsak Nedir? Kısaca
• İmsak nedir? Oruç ne zaman başlar ne zaman biter?
• Tümünü görüntüle.