Ru’yetullah

Rü’yetullah ne demek kısaca

Ru’yetullah, sözlükte görmek, gülmek ve bakmak anlamındaki ru’yet kelimesi ile Allah kelimesinden meydana gelen bir tamlama olup, Allah’ın ahirette gözlerle görülmesini ifade etmek üzere kullanılan bir akaid terimidir. Ehl-i sünnete göre ahirette, müminlerin Yüce Allah’ı görmele­ri hem aklen mümkün hem de gerçekleşe­ceği naklî delillerle bildirilmiş bir husustur. Gerçekten Allah’ın ahirette görülebileceği­ni kabule engel bir gerekçe ileri sürülemez. Buna karşılık âyet-i kerîmeler ve sahih hadisler Allah’ın ahirette görüleceğini ha­ber vermektedir. Allah’ın ahirette nasıl görüleceği akılla kavranamaz. Bu sebeple bilginler, “O, yer ve yön söz konusu olmak­sızın karşı karşıya gelmeden ve görenle Allah arasında bir mesafe bulunmaksızın görülür” demişler, Allah’ı görme olayında, bu dünyada varlıkların görülmesi için ge­rekli olan şartların gerekmediğini ileri sürmüşlerdir.

Ehl-i sünnetin bu konudaki delil­leri arasında şunlar sayılabilir:

1- Kur’ân’daki “O gün Rablerine bakan pasparlak yüzler vardır” (el-Kıyâmet 75/22-23) âyeti, müminlerin kıyamet gününde cen­nette iken Rablerini göreceklerini bildir­mektedir.

2- “Hayır, doğrusu onlar o gün Rablerinden yoksun kalacaklardır” (el-Mutaffifîn 83/15) âyeti de, müfessirlerce mümin olmayanla­rın ahirette Allah’ı görmekten yoksun ola­cakları şeklinde açıklanmıştır.

3- “İyi iş ve güzel amel işleyenlere daha güzel karşılık ve bir de ziyade vardır” (Yûnus 10/26) âyetindeki ziyade (fazlalık) den mak­sat Hz. Peygamber’in -bu konudaki açık­lamasından da anlaşıldığı üzere- Allah’ı görebilme bahtiyarlığına erişmektir. Nite­kim Peygamberimiz şöyle demiştir: “Cen­netlikler cennete girdiği zaman Allah Teâlâ “daha da vermemi istediğiniz bir şey var mı?” buyurur. Onlar “sen yüzümüzü ağartmadın mı? Bizi cennete koyup ateş­ten kurtarmadın mı? Daha ne isteyelim?” derler. Bunun üzerine Cenab-ı Hak perdeyi kaldırır, cennetliklere artık Rablerine bak­maktan daha hoş gelecek bir şey verilmiş olmaz” (Müslim, İman, 80; et-Tirmizî, Cennet, 16; Tefsir, Sure: 10). Hz. Peygamber daha sonra sözlerine devamla anılan âyeti (Yunus 10/26) okumuştur.

Hz. Musa’nın Allah’ı görmek istemesi de Allah’ın ahirette görüleceğinin delilidir. Çünkü o, Allah’ın bütün sıfatlarını biliyor. O’nu yaratıklara benzetmekten tenzih ediyordu. Bununla birlikte o, Allah’ın görü­lebileceği inancını dile getirmekten çekin­memiştir (bk. el-A’râf 7/143). Bu halde, Allah’ın görülmesini imkânsız saymak Hz. Musa’nın bazı ilâhî sıfatları bilmediğini İddia etmek anlamı taşır. Oysa vahiy alan bir peygam­berin Allah’ın sıfatlarını bilmemesi düşünü­lemez.

5- Hz. Peygamber bir hadislerinde şöyle buyurmuştur; “Muhakkak ki siz şu ayı gör­düğünüz gibi, Rabbınızı da göreceksiniz ve (o esnada izdihamdan ötürü) birbirinize zarar vermiş de olmayacaksınız” (Buhârî, Mevâkît, 16, 26; Tefsîr, sûre: 4; Tevhİd, 24; Müslim, İmân, 81; Zühd, 1; Ebû Dâvud, Sünnet, 19; et-Tirmizî, Cennet, 15-17).

6- Ehl-i sünnet bilginlerinin çoğunluğu bu konuda vücûd delili denilen bir delili de dikkate alarak Allah’ın görüleceğini söyler­ler. Bu delile göre, bir varlığın görülebilmesinin sebebi var olmasıdır. Allah Teâlâ var olduğuna göre, O’nun görülmesi de ger­çekleşecektir. Ancak İmâm Mâtürîdî (ö. 333/944) bu konuda akla dayalı bir delil ileri sürülmeyip âyet ve hadisle yetinilmesi gerektiği, ahirette Allah’ı görmenin nasıllı-ğı konusunda da fikir yürütmenin doğru olmadığı kanaatmdadır.

Bid’at mezheplerinden olan Mutezile ve Cehmiye mezhepleri ise, Allah yaratıklara benzetilmiş olur düşüncesiyle, O’nun ahirette görüleceğini kabul etmezler. Onlar bu konuda “Gözler O’nu idrak edemez. Fakat O gözleri idrak eder” (el-En’âm 6/103) âyeti ile Hz. Musa’nın isteğine karşılık Allah Teâlâ’nın “Beni asla göremeyeceksin” (el-A’râf 7/143) cevabını delil gösterirler. Ehl-i sünnete göre ise, birinci âyet Allah’ın görü­lemeyeceğini değil, idrak edilemeyeceğini bildirmektedir. Yani âyet kullar ve diğer varlıkların hiç bir şekilde O’nu tam anla­mıyla kavrayamayacağını ve kuşatamayacağını ifade etmektedir. İkinci âyette yer alan terânî (beni asla göremeyeceksin)” ibaresindeki “len” edatı ebedilik değil, tekid ifade eder. Hz. Musa’nın bu dünyada iken Allah’ı görmesinin mümkün olmadığı­nı pekiştirmek için kullanılmıştır. Buna karşılık Hz. Musa’nın bu konudaki inancını ifade etmesi, Allah’ın ahirette görülebile­ceğini ortaya koymaktadır.

BENZER KONULAR:

• Rü’yetullah ne demek? Allah’ın görülmesi meselesi
• Allah’ın gözle görülmesi
• Ru’yetullah meselesi mutezile
• Hesap verirken Allah’ı görecek miyiz
• Ru’yet-i Hilal Ne Demek? Kısaca
• Tümünü görüntüle.
• Bir insan öldüğünde Allah’ı görür mü ?
• Cennette herkes Allah’ı görecek mi ?
• Hangi peygamber Allah’ı görmek istedi ?
• Cebrail Allah’ı gördü mü?
• Cinler Allah’ı görüyor mu?
• Tümünü görüntüle.

Cennette Allah’ı görecek miyiz?

Cennette Allah’ı görebilecek miyim?

Ru’yetullah Nedir? Kısaca