Paylaş
Şafi mezhebine göre teravih namazının kılınışı
Question
Şafi mezhebinde Teravih
Soru:
Şafi mezhebine göre teravih namazını yatısı namazından önce kılınır mı?
Cevap:
Değerli kardeşimiz. Dört mezhebe göre Teravih namazı yatısı namazından önce kılınmaz.
Teravih namazının kılınışı:
Teravih namazı şafi mezhebine göre 20 rekattır 2 rekat olarak kılınır 4 rekat şeklinde kılması caiz değildir.
Teravih namazı niyeti:
Niyet ettim Allah rızası için 2 rekat teravih namazını kılmaya şeklinde niyet edilir
Tıpkı İki rekat sünnet gibi kılınır.
Niyet edildikten sonra veccehtu vechiye duası okunur, bilinmiyorsa subhaneke duası okunur. Fatiha suresi ve zammı sure okunur, ruku ve secdelere gidilir ikinci rekatta fatiha suresi ve zammı sure okunur sonra rüku ve secdeleri yapıldıktan sonra tahiyyat okunur selam verilir.
CEVAP:
Şafii’de Teravih Namazı
Teravih namazı hem erkekler, hem de kadınlar için müekked bir sünnet-i ayndır. Bu namazın faziletiyle ilgili olarak sevgili Peygamberimiz (s.a.s) şöyle buyurmuşlardır.
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“Faziletine inanarak ve mükafatını umarak Allah rızası için Ramazan gecelerini ibadetle geçiren (teravih namazını kılan) kişinin geçmiş günahları bağışlanır.”
Teravih namazının cemaatle kılınması sünnettir. Kişi, teravihi kendi evinde yalnız başına kılabilirse de, cemaat sevabından mahrum olmamak için, aile ef radiyla birlikte cemaat halinde kılmaya gayret etmelidir. Cemaatle kılınmasının sünnet oluşu, Peygamber Efendimizin uygulamalanıyla sabittir. Bununla ilgili bir rivayette Hz. Aişe (r.a) şöyle demiştir:
رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع أكثر منهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة الثانية فصلوا بصلاته فأصبح الناس يذكرون ذلك فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى الفجر أقبل على الناس ثم تشهد فقال أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها
“Hz. Aişe’den rivayet: Resulullah (s.a.s) geceleyin (evden) çıkarak mescidde namaz kılmış. Bazı kimseler de, onun namazına uyarak namaz kılmışlar. Derken halk bu mesele üzerinde konuşmaya başlamışlar. Bu sebeple evvelkilerden daha çok cemaat toplanmış. Resulullah (s.a.s) ikinci gece de mescide çıkmış ve cemaat de ona uyarak namaz kılmıştı. Cemaat yine bunun üzerinde laf etmeye başlamıştı. Derken üçüncü gece mescidin cemaati çoğalmış, Resulullah (s.a.s) yine çıkarak cemaate namaz kıl dirmus: Dorduncu gece olunca arthk mescit, cemaati almaz olmus. Resulullah (s.as) da artik cemaate çıkmamış. Bunun üzerine cemaatten bazı kimseler, Namazal.. diye seslenmeye başlamışlar, fakat Resulullah (s.a.s) yine onların yanına çıkmamış. Nihayet sabah namazına çıkmış. Sabah namazını eda edince, cemaate doğru dönmüş, sonra şehadet getirerek şöyle buyurmuş: ‘Bundan sonra (bilesiniz ki) akşamki haliniz bana gizli kalmış değildir. Lakin ben gece namazı size farz kılınır da siz onu kilamazsınız diye endişe ettim.”
Başka bir rivayette de sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, üç, beş ve yirmi yedinci gece olmak üzere Ramazan’ın üç ayrı gecesinde evinden çıkıp mescide gittiği, cemaate sekiz rekât teravih kıldırdığı, kalan kısmı ise herkesin kendi evinde tamamladığı ve evlerden arı vızıltısı gibi sesler yükseldiği ifade edilmektedir.
Bu rivayetten anlaşılıyor ki; Peygamber (s.a.s) Efendimiz Müslümanlara, teravihi cemaatle kilmalarını sünnet kılmıştır. Ama bu namazı onlara yirmi rekat olarak kıldırmış değildir. Cemaatle yirmi rekât olarak kılınışı, kendisinden sonra sahabeden günümüze kadar devam ede gelmiştir. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), ümmetine farz olmasından endişe ettiği için sahabilerine üç geceden fazla kıldırmamıştır.
Yine yukarıdaki rivayetten anlaşıldığına göre teravih namazı sekiz rekattan ibaret değildir. Çünkü rivayetin devamında, Müslümanların bu namazı kendi evlerinde tamamladıkları ifade edilmektedir. Hz. Ömer (r.a)’in bu namazı 20 rekat olarak tespit etmesi de bunu açıklamaktadır. O, kendi halifeliği döneminde mescitte teravihi 20 rekat olarak toparlamış ve bu uygulamasını bütün ashap tasvip etmiştir. Kendisinden sonra gelen Islam büyükleri de onun bu kararına muvafakat etmişlerdir.
Hz. Ali (ra)’nin de Ramazan ayı gecelerinde kendi cemaatine teravihi 20 rekât, ardından vitri 3 rekat olarak kıldırdığı rivayet edilmiştir.
Yirmi rekat olan teravih namazını, her iki rekatta bir selam vererek kılmak gerekir. İki rekatta bir selam verilmemesi durumunda kılınan teravih namazı sahih olmaz.
Hanefi mezhebine göre teravih namazı, dort rekatta bir selam verilerek de kılınabilir. 8, 10 hatta 20 rekâtın sonunda selam verilerek kılınabilirse de bu mekruhtur.
Teravihin vakti yatsı namazından sonra başlar. Yatsı namazı, akşam namazının vaktinde cem-i takdim şeklinde akşam namazıyla birlikte kalınsa bile, peşi sıra teravih kılınabilir. Teravihin vakti fecr-i sadıkın doğması ile sona erer. Vitirden sonra kılınsa da sahih olmakla birlikte vitirden önce kılınması daha faziletlidir. Vaktinde kılınmayan teravihin daha sonra kaza edilmesi sünnettir.
Hanefi mezhebine göre vaktinde kılınmayan teravih namazı daha sonra kaza edilmez.
Teravih kılmakta olan kişinin, selef-i salihine uymuş olmak için, arada salāt okumaksızın istirahat maksadıyla oturmasi menduptur. Ancak bu arada zikir yapılması gerektiğine dair bir rivayet bulunmamaktadır.
Teravihi Hatimle Kıldırmak
Ramazan’ın son gecesinde hatmedecek şekilde teravihi hatimle kıldırmak sünnettir. Cemaat bundan rahatsız olacak ve zarar görecekse, onların durumunu göz önüne alarak bundan vazgeçmek daha uygun olur. Cemaat sıkılmasın diye teravihi acele kıldırmak caiz değildir. Halbuki ilk donem Müslümanları teravih namazında çok uzun sureler okurlarmış. Abdullah, babası Hz. Ebubekir’in şöyle dediğini nakletmiştir:
كنا تتصرف في رمضان فتستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر “Ramazanda (teravih namazını kılıp) dağıldığımızda fecrin doğmasından korktuğu muz için hizmetçilerden (sahur) yemegi(ni) hazırlamak için acele etmelerini isterdik. ”
Teravihin her iki rekâtı müstakil bir namazdır. Her iki rekâtın başında niyet edip iftitah tekbirini aldıktan sonra iftitah duasını okumak gerekir. Bu dua, Fatiha’dan önce okunmalıdır.
Teravihin her teşehhüdünün sonunda Peygamber Efendimize salat-u selam getirilir. Teravihin ayakta kılınması, oturarak kılınmasına; mescitte kılınması, evde kılınmasına nispetle daha faziletlidir.
Benzer Konular:
Answers ( 5 )
Şafii mezhebine göre teravih namazı kısaca nasıl kılınır
Teravih namazı yirmi rekattır, ikişer rekat olarak kılınır dört rekat ve sekiz rekat kılınması caiz değildir, niyet ettim Allah rızası için 2 rekat teravih namazı sünnetini kılmaya imamla kılıyorsa uydum imama der ve uyar tek başına kılıyorsa uydum imama demesine gerek yok niyet ettikten sonra ihram tekbirini alır ellerini bağlar, veccehtu vechiye duasını okur bilmiyorsa okumaz Fatiha suresini okur zammı sure okur sonra rükuya gider iki tane secdeye gider ayağa kalkar yine fatiha ve zammı sure okur sonra yine rükuya gider secdeye gider oturur tahiyyatı okur sağa sola selam verir.. 2 rekat nafile namaz gibi kırılır fazla bir farkı yoktur sadece niyet değişiyor
Teravih Namazı – Özet
Teravih namazı, hem erkekler hem de kadınlar için müekked sünnettir. Peygamber Efendimiz (s.a.s), Ramazan gecelerini ibadetle geçirenlerin geçmiş günahlarının bağışlanacağını müjdelemiştir.
Teravih namazının cemaatle kılınması sünnettir. Peygamberimiz (s.a.s), farz olma endişesiyle üç gece cemaatle kıldırmış, sahabeler ise daha sonra 20 rekât olarak cemaatle kılmayı sürdürmüştür. Hz. Ömer (r.a) döneminde bu uygulama yaygınlaşmış, tüm sahabeler tarafından benimsenmiştir.
Teravih namazı yatsıdan sonra başlar ve fecr-i sadık doğana kadar kılınabilir. Vitirden önce kılınması daha faziletlidir. Hanefi mezhebine göre, teravih namazı vaktinde kılınmazsa daha sonra kaza edilmez.
Teravih namazı iki rekâtta bir selam verilerek kılınmalıdır. Dört rekâtta bir selam vermek caiz olsa da mekruhtur. Namaz esnasında istirahat için oturmak menduptur.
Ramazan’ın son gecesinde hatimle kıldırmak sünnettir, ancak cemaat için zor olmamalıdır. Teravih, mescitte kılınırsa evde kılınmasından daha faziletlidir.
Şafii mezhebine göre teravih namazı, Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınan sünnet bir namazdır. Kılınışı ve rekât sayısı Hanefi mezhebiyle büyük ölçüde benzerlik gösterse de bazı küçük farklar vardır. İşte Şafii mezhebine göre teravih namazının kılınışı:
1. Rekât Sayısı
2. Cemaatle Kılınması
3. Teravih Namazının Kılınışı (2 Rekâtlık Kılınışı)
Her iki rekât, normal bir sünnet namazı gibi kılınır:
Bu şekilde her iki rekâtta bir selam verilerek 20 rekât tamamlanır.
4. Vitir Namazı
Özetle:
Bu şekilde Şafii mezhebine göre teravih namazını sünnete uygun olarak kılabilirsiniz.
Nafile bir namazın dört rekat kılınmasını caiz olmadığına kim karar veriyor? Hanefiler 20 rekatta bir selamla da olur diyor. Neden bu kadar zorlaştırıyorsunuz? Mezhep imamlarının görüşleri dinin değişmez esaslarından değildir. 2 yerine 4 le de kılınırsa bu caizdir.
İmam şafi’ye göre Peygamber efendimiz sallallahu vesellem kıldığı teravih namazı ve gece namazını ikişer kat kıldığı için, ikişer rekat olarak kılınır (iki rekatta bir selam verilmelidir) içtihadı bu şekildedir.
Peygamber efendimiz 4 rekat şeklinde teravih kılmadığı için, imam şafii teravih 4’der kılınamaz diyor bu bir içtihattır, hata etmişse bir sevap, isabet etmişse 2 sevap almıştır.
İmam azama göre ikişer dörder sekizer kılınabilir. 20 rekatı tek selamla kılmak ise mekruhtur.
Lütfen müçtehit imamların içtihatlarına saygı duyalım mümkünse onların tutundukları delilleri araştıralım kalbimiz mutmain olsun