Paylaş
Şafi mezhebine göre zina
Question
Şafi mezhebine göre zina
S. 1. Zina yapanın cezası nedir?
C. 1. Akıl, ergen ve hür kişi kendi isteğiyle zina yaptığı takdirde muh sen ise (evli) ölene kadar taşlanarak recm edilir, değilse yüz sopa vurulup bir sene kasr mesafesine sürgün edilir. Köle ve cariyenin cezası hür kişinin cezasının yarısıdır.
S. 2. Livata gibi zinaya benzeyen şeylerin hükmü nedir?
C. 2. Livata – erkek veya kadın – arkadan yaklaşma olup mezhepte kiracih görüşe göre hükmü fail hakkında zina gibidir. Tanık veya ikrarla ispat lanması halinde evliyse recmedilir, değilse yüz sopa vurulup bir sene sürgün edilir. Kendisine yapılan ise, eşi değilse – kadın veya erkek, muhsen veya değil-yüz sopa vurulur ve bir sene sürgün edilir. Çünkü bu yönden muhsen olması düşünülemez, ancak bir görüşe göre muhsen kadın recmedilir. Eğer kişi eşiyle yaparsa kadı uygun gördüğü şekilde tazir cezası verir. Ancak bu tazir cezası, miktarı belli olan hadlerin en az miktarına ulaşmamalıdır.
S. 3. Zinada muhsen kime denir?
C. 3. Muhsen: hür, akıl, ergen kişinin sahih bir nikâhla vajinadan cinsel ilişki yaşamış kişidir.
S. 4. Hayvanlarla ilişkide bulunmanın hükmü nedir?
C. 4. Racih görüşe göre hayvanla ilişkide bulunan kişiye tazir cezası verilir. Çünkü yaptığı şey sağlam tabiat tarafından istenmez aksine nefret edilir, dolayısıyla engelleyeme gerek yoktur. Ceza ise, tabiat olarak iste nilen şeyleri gayri meşru şekillerde yapılmasını engellemek için konulur. Bir görüşe göre livata ve hayvanla ilişkide bulunmanın hükmü zina gibidir. Livata ve zina ancak dört şahitle ispatlanabilir.
S. 5. Had cezasını kim ikame eder?
C. 5. Had cezasını ancak imam veya naibi uygular. Bunlar dışında kim se uygulayamaz ancak efendi – kadın veya erkek – kölesine had ikame edebilir.
Kolay Şafi fıkhı
itisam yayınları
BENZER KONULAR:
Answer ( 1 )
ZINA HADDI (ZINA CEZASI)
Zina; mükellef bir insanın, kendisine haram olan kadınla cinsel te masta bulunmasıdır. Muhsan (eyli) olan bir kimse, zina ederse cezası recm nedir, Yani ölünceye kadar taşlanmaktır. Peygamberimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Evli kadın ve evli erkek zina eder; delil sabit olur veya ge gebelik tesbit edilir veyahut suçu itiraf edilirse, recmetmek Allah’ın Ki tab’inda bir haktır.”(1) Peygamberimiz (s.a.v) recm cezasını emretmiş ve uygulamışlardır.
Zina suçu; zina eden erkek veya kadının ikran veya şahitlerin şahadeti ya da delil ile sabit olunca ceza uygulanır. Recm cezası, normal taşlarla yapılır. Bu cezayı herkes uygulayamaz. Ancak Şeri idare tarafın dan uygulanır.
Zina suçu işleyen evli değilse, onun cezası 100 değnek (kırbaç) vur mak ve 144 km. mesafeye bir sene sürgün etmektir. Nitekim Allah (cc) şöyle buyurmuştur: “Bekâr olup da) zina eden kadınla zina eden erkeğin herbirine 100 değnek vurun.
Peygamberimiz (s.a.v) de şöyle buyurmuştur. “Bekår, bekârla zina ederse, 100 kırbaç vurulur ve bir yıl süreyle sürgün edilir.
Şartları: Zina eden evli veya evli olmayan kişiye had cezası uygula nabilmesi için kendisinde şu şartların bulunması lazımdır:
1. Mükellef olması: Yani zina eden kişinin akil ve bålig bulunma sıdır. Mükellef olmayana had cezası uygulanmaz. Ancak içki içip zina edene had cezası uygulanır.
2. Zorlanmaması: Zina yapmadığı takdirde öldürmekle tehdit edi len erkek veya kadın zina yaparsa kendilerine ceza uygulanmaz.
3. Zinanın, ikrar veya şahitlikle sabit olması: Ikrar zina suçunu işleyenin açık bir ifade ile zina yaptığını itiraf etmesidir. Bu şekilde itiraf yapan kadın veya erkeğe had cezası uygulanır. Nitekim Peygamberimiz (S.a.v), Mâiz adında bir erkek ve Gamidiyeli bir kadının ikrarlanyla ken dilerine recm cezası tatbik ettirmişlerdir. (22) Şahitliğe gelince; dört ådil erkeğin şahadetleriyle gerçekleşir. Dör du de, zina edenlerin cinsel ilişki hålini görmeli ve yapıldığı mekân üze rinde görüş birliği içinde olmalıdır. Bu konuda Allah (c.c) şöyle buyurmuştur: “Kadınlarınızdan zina yapanlara karşı içinizden dört sahit getirin.
Aksi takdirde, yani şahitler zina halini görmemişse ve yapıldığı yeri belirtmezse veya aralarında çelişki olursa, kendilerine kazf (iftira) cezası uygulanır.
Görülüyor ki zina cezasının uygulanabilmesi için dört şahit şart ko şulmuştur. Şahitlerin birinin, şahitlikte kusurlu davranması halinde 80 değnek kazf haddine (cezasına) tabi tutulur.
Dört şahidin şart koşulmasında; Allah’ın kullannin ayıplarının 01 tülmesi gerçeği vardır. Zira şartları çoğalan şeyin varlığı azalır ki, Islâm’ın amacı da budur. Islâm ayıpların örtülmesini sever ve fuhşiyatın yayılarak, had cezasının tatbik edilmesini hoş karşılamaz. Nitekim Pey peygamberimiz (s.a.v): “Yapabildiğiniz kadarıyla müslümanlardan haddi uzaklaştırın. diye buyurmuştur.