Paylaş
Şafii mezhebine göre itikaf
Question
İTİKAF NEDİR? ŞAFİİ MEZHEBİNDE İTİKAF İBADETİ
İtikafın Teşrî Kılınmasının Hikmeti 1
İtikafın Hükmü. 2
îtikafın Sıhhatinin Şartı 3
İtikafm Âdabı 4
İtikafın Mekruhları 5
İtikafı İfsad Eden Şeyler 6
İTİKAF
Lugatta itikaf, birşeyin üzerinde durmak ve onun yakasını bırakmamaktır. İtikaf in şer’î mânâsı ise özel bir niyetle mescidde durmaktır. İtikaf, senenin bütün günlerinde olur. Fakat Ramazan ayında itikafa girmek daha efdaldir.
İtikafın meşru olduğunun delili, şu ayettir:
Mescidde itikaf ta iken hanımlarınıza yaklaşmayın. (Bakara/187)
Ayrıca Hz. Aişe’den şöyle rivayet edilmektedir: ‘Hz. Peygamber, Ramazan’ın son on gününde itikafa girerdi. Hz. Peygamber’in bu âdeti, aziz ve celil olan Allah, kendisini vefat ettirdiği zamana kadar devam etti. Hz. Peygamber’in vefatından sonra da onun zevceleri itikafa girmişlerdir’.[1]
İtikaf (İslâm’dan önceki) dinlerin şeriatlarında da bulunmaktadır.
İbrahim ve İsmail’e ‘tavaf edenler, itikaf edenler, secde ve rükû edenler için evimi temizleyin’ diye emretmiştik.
(Bakara/125)
İtikafın Teşrî Kılınmasının Hikmeti
Müslümanın, kötülüğü emreden nefsini, mubah şeylerin bazısından alıkoyacak bir ibadetle meşgul etmesi gerekir. Böylece nefis, ibadete alışır. İtikaf sayesinde ibadet için vakit bulur ve çirkin şeylerden uzaklaşır. Çünkü nefis, kötülüğü emreder.
Rabbimin koruması müstesna, muhakkak nefis aşırı şekilde kötülüğü emredicidir. (Yusuf/53)
Dünyaya dalmak, nefsi daha da azdırır. Tenha yerlerde itikafa girip nefsi haramlardan kaçınmaya alıştırmakta, nefsi bu kötülüklerden menetmekte itikaftan daha uygun birşey yoktur. İtikaf bu yüzden teşrî kılınmıştır.
İtikafın Hükmü
İtikaf sünnettir. Senenin bütün günlerinde yapılabilir, ancak Ramazan ayında, özellikle de Ramazan’ın son on gününde daha evlâdır.
Fakat kişi itikafa girmeyi adarsa, o zaman itikaf vacib olur. İtikafın üç çeşidi vardır:
A. İtikaf, her zaman müstehabdır.
B. İtikaf, Ramazan’ın son on gününde sünnet-i müekkede’dir.
İtikafın Ramazan’ın son on gününde sünnet-i müekkede olmasının hikmeti, Kadir. Gecesi’nin ihya edilmesidir. Çünkü Kadir Gecesi, senenin bütün gecelerinden daha üstündür.
Kadir Gecesi, bin aydan daha hayırlıdır. (Kadr/3)
Yani Kadir Gecesi’nde yapılan amel, Kadir Gecesi’nden başka bin ayda yapılan amelden daha hayırlıdır. Âlimlerin çoğu, Kadir Gecesi’nin Ramazan’ın son on gününde olduğunda ittifak etmişlerdir.
C. Adakta bulunulmuşsa (nezred il misse) vacibdir.
îtikafın Sıhhatinin Şartı
İtikafın sahih olması için şu şartların bulunması gerekir;
I. Niyet.
Niyet, itikafa girilirken edilmelidir; yani belli bir zaman için mescidde ibadet etmeye niyet etmelidir. Niyet, sünnete uymak amacıyla yapılmalıdır. Dünyevî bir gaye için veya gaye olmaksızın mescidde durmak şer’an itikaf sayılmaz.
II. Mescidde durmak.
Mescidde durmanın itikaf sayılması için, halkın örfünde olan müddeti tamamlamak gerekir. Bu şarta, mescidde durmanın caiz olması şartlan da dahildir. Bu şartlar da cünüplükten, hayız ve nifastan, elbise ve bedende bulunan pisliklerden temizlenmektir.
Özürsüz olarak mescidden çıkmak, itikaf 1 bozar. İtikaf sünnetini yerine getirmek için oruçlu olmak şart değildir; ancak sünnettir. Çünkü Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:
İtikafa giren kimsenin oruç tutması şart değildir. Ancak isterse tutabilir.[2]
Nezredilen (Adanan) İtikaf
Bu, zikredilen itikafın üçüncü çeşididir. Eğer belirli bir zaman için itikaf a girmek nezredilirse, o müddet zarfında abdest, tuvalet ve benzeri ihtiyaçlar dışında mescidden çıkmak caiz olmaz. İhtiyaç için mescidden çıkmak haram olmadığı gibi itikafa da zarar vermez. Fakat ihtiyaç olmaksızın mescidden çıkmak haram olduğu gibi, itikaf ı da ifsad eder. Bu durumda tekrar yeni baştan itikaf ı eda etmesi gerekir.
Kişi oruçluyken itikafa girmeyi nezretmişse, oruçlu olarak itikafa girmesi gerekir. Çünkü bunu kendisine vacib kılmıştır.
Kişi, itikafı belirli bir camide yapmayı nezrederse, nezrettiği camide yapması şart değildir. Başka camilerde itikafa girebilir. İsterse itikaf yapmayı nezrettiği cami, diğer camilerden daha mübarek olsun. Ancak bundan Mescid-i Nebevi ve. Mescid-i Aksa müstesnadır. Bu mescidlerden birinde itikafa girmeyi nezreden kişi, başka mescidlerde itikafa giremez. Çünkü onlar, üstün bir fazilete sahiptirler. Buralarda yapılan ibadetin ecri de çok büyüktür. – Fakat Mescid-i Haram, Mescid-i Nebevi ile Mescid-i Aksa yerine kaim olur. Fakat aksi olmaz. Ayrıca bunlar birbirlerinin yerine de kaim olmazlar. Meselâ ‘Ben Mescid-i Nebevîde itikafa girmeyi nezrediyorum’ diyen kişi, Mescİd-i Aksâ’dz itikafa giremez.
İtikafm Âdabı
İtikafın edeblerini şöyle sıralayabiliriz:
1. İtikafa giren kimsenin; ibadetle, Kur’an okumakla, ilimle meşgul olması müstehabdır. Çünkü bunlar, itikafın amacına en uygun olan şeylerdir.
2. Oruç tutmak.
İtikaf, oruçla birlikte olursa daha evlâ ve şehveti kırmada daha tesirli,, zihni toplamaya, kalbi saflaştırmaya daha elverişli olur.
3. Cuma kılınan mescidde itikafa girmek.
4. İtikaf esnasında hayırdan başka birşey konuşmamak.
İtikafa giren kişi küfretmemeli, gıybet ve kovuculuk yapmamalı, lüzumsuz konuşmamalıdır.
İtikafın Mekruhları
1. Hacamat (kan aldırmak) ve kan akıtmak.
Eğer mescidin pislenmeyeceğinden emin olunursa, kan aldırmak ve kan akıtmak mekruhtur. Fakat mescidin pislenmesi sözkonusu olursa haram olur.
2. Herhangibir sanatla veya işle fazla meşgul olmak.
Meselâ yün örmek ve elbise dikmekle fazla meşgul olmak mekruhtur. Alışveriş yapmak ise, az bile olsa mekruhtur.
İtikafı İfsad Eden Şeyler
1. Kişinin, hanımıyla kasden cinsel ilişkide bulunması. Cinsel ilişki esnasında meni akmamış olsa bile itikaf bozulur.
Mescidlerde itikaf ta iken hanımlarınıza yaklaşmayın. (Bakara/187)
Fakat cima yapmadan kişinin hanımına dokunması, öpmesi gibi şeyler itikafa zarar vermezler. Ancak meni gelirse, itikaf ifsad olur.
2. İhtiyaç olmaksızın mescidden çıkmak.
3- îrtidat etmek, sarhoş olmak ve delirmek.
4. Hayız ve nifas kanının gelmesi.
Bu durumda mescidde durmak haram, itikaf tan çıkmak müstehabdır. Daha sonra yeni bir niyetle tekrar itikafa başlanır.
——————————-
[1] Buharî/1922, Müslim/1172
[2] Hâkim 1/439, (İbn Abbas’tan)
Bizlere bu değerli bilgileri verdiğiniz için siz değerli Hocama çok çok teşekkür ederim
Bu sene corona virüsten dolayı camilerimiz kapandı nasıl itikafa girecez bilmiyorum
Evde, mescit edindiğiniz odada itikafa girebilirsiniz
Benzer Konular:
Answers ( 2 )
İtikaf sünnettir. Aynı zamanda itikaf üç çeşittir. Kişinin senenin herhangi bir zaman diliminde itikafta kalması müstehabtır. Ramazan ayının son on gününde kişinin itikafta kalması müekked sünnetlerdendir. Rasulullah (sav) bu çeşit itikafta kalmayı tavsiye etmiştir. Son olarak kişinin itikafta kalmayı nezr etmesi yani adaması, adakta bulunması işte bu çeşit itikaf da vacip itikaf olmaktadır.
İtikâf, İslam’da bir kişinin belli bir süre boyunca ibadet amacıyla, genellikle cami gibi bir ibadet yerinde, dünyasal işlerden uzaklaşıp yalnızca Allah’a yönelerek ibadet ve dua etmesidir. Bu ibadet, kişinin kalbini ve ruhunu Allah’a daha yakın hale getirmeyi, dünya işlerinden uzaklaşmayı ve manevi bir temizlik sağlamayı amaçlar.
Şafii Mezhebine Göre İtikâf:
Şafii mezhebine göre, itikâf belirli kurallara ve şartlara bağlı olarak yapılır. Bu ibadetin temel esasları şunlardır:
İtikâfın Yapılacağı Yer: Şafii mezhebine göre, itikâf genellikle camide yapılır. Bir kişinin itikâfa girerken, bulunduğu yerin cami olması gerekir. Camide itikâf yapmak, farz veya nafile namazların kılınacağı, aynı zamanda Allah’a ibadet etme ortamı sunan bir yerdir.
İtikâfın Süresi: İtikâfın süresi hakkında Şafii mezhebine göre bir zorunluluk yoktur. Ancak en yaygın uygulama, Ramazan ayında özellikle son on gününde yapılan itikâftır. Ayrıca, kişi bir gün veya daha fazla süreyle de itikâf yapabilir. Kişinin, ne kadar süreyle itikâf yapacağı, tamamen kişinin niyetine ve takdirine bağlıdır.
İtikâfın Şartları: Şafii mezhebine göre, itikâfa giren kişinin bazı şartlara uyması gerekir:
İman: Kişi, itikâfa girmeden önce iman sahibi olmalıdır.
Zihinsel Sağlık: İtikâfa giren kişinin akıl sağlığının yerinde olması gerekmektedir.
Erkek ve Kadınlar: Hem erkekler hem de kadınlar itikâf yapabilir. Ancak kadınların evlerinde de itikâf yapmalarına olanak verilir, özellikle evde cami ortamı gibi bir ibadet yapabilecek alan varsa.
Temizlik: İtikâfa giren kişi, necis olmamalıdır ve abdestli olması gerekmektedir.
İtikâfın Ruhsal ve Fiziksel Durumu:
Dünya İşlerinden Uzaklaşma: İtikâf sırasında kişi, günlük işlerinden ve sosyal yaşamından uzak durmalı, yalnızca ibadetle ilgilenmelidir. Bunun içinde namaz, dua, Kur’an okuma, zikir gibi ibadetler yer alır.
Cinsel İlişkiden Kaçınma: İtikâf yapan kişi, cinsel ilişkiden kaçınmalıdır. Bu, itikâfın temel şartlarından biridir.
Fazla Konuşmama: Şafii mezhebine göre, itikâf esnasında gereksiz konuşmalardan kaçınılmalıdır. Kişi sadece ibadetle ilgili konulara odaklanmalıdır.
Ramazan Ayı ve İtikâf: Şafii mezhebine göre, Ramazan ayının son on gününde yapılan itikâf daha faziletli kabul edilir. Bunun sebebi, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in Ramazan’ın son on gününde itikâfa girmesidir. Ancak her zaman Ramazan’da yapılması zorunlu değildir. Diğer aylarda da itikâf yapılabilir.
İtikâfın Bozulması: İtikâf sırasında kişinin ibadet amacından sapmaması gerekmektedir. Eğer kişi camiden çıkar veya itikâfın şartlarını ihlal ederse (cinsel ilişki, gereksiz sohbet, vs.) itikâfı bozulur ve kişi ibadetine yeniden başlamalıdır.
İtikâf, özellikle Ramazan ayında, ruhsal bir arınma ve Allah’a yaklaşma vesilesi olduğu için Müslümanlar için önemli bir ibadettir. Şafii mezhebine göre, itikâfın, insanın manevi olarak güçlenmesi, Allah’a yakınlaşması ve dünya işlerinden uzaklaşarak, ibadeti esas alması açısından büyük bir önemi vardır.