Telkin duası kurtubinin tezkire adlı eserinde ölüyü defnettikten sonra yapılması gereken görevler arasında zikreder bunun kaynağı olarak iki Eser söyler birisi taberani ikincisi ihyau ulumiddin
ölü defnedildikten sonra biri başında durur ona dünyadayken okuduğu iman ettiği kelime-itevhid ve kelime-i şehadeti rabbini peygamberini kitabını hatırlatır.
ölü defnedildikten sonra biri başında durur ona dünyadayken okuduğu iman ettiği kelime-itevhid ve kelime-i şehadeti rabbini peygamberini kitabını hatırlatır.
Answer ( 1 )
Ölüye telkin caiz midir?
Cenaze defnedildikten sonra ölüye telkin yapılıyor. Bunun dinimizdeki yeri nedir? Kaynaklarda bununla ilgili bir delil mevcut mudur?
Ölüye telkin yapılmasına dair zayıf rivayetler olsa da bu meselenin Kur’an ve Hadiste tatmin edici bir yeri yoktur. Ölümden sonra, ölenin arkasından onun adına istiğfar edilmesi ve sevabı ona bağışlanmak üzere sadaka verilmesi tavsiye edilmiştir. Esas olan ölümden önce telkin yapılmasıdır ve ölümden sonra insanın teklif (mesuliyet) dairesinden çıkmış olmasıdır.
Ebu Hureyre’den rivayet edilen bir hadiste Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyururlar: “Ölüm haline gelene (sekeratta yaşayana) “Lâ ilâhe illallah”ı telkin edin. Muhakkak ki o, selin binaları yıktığı gibi hataları yıkar. Sahabi sorar: “Dirilere nasıldır?”Efendimiz buyurur ki, “Daha güzel yıkar, daha güzel yıkar.”(Abdürrezzak, 3/387)
Kelime-i tevhidle beraber özellikle ölüm anında hastaya Yasin okunması çok tesirlidir.
Telkinden maksat, insanın Allah’ın huzuruna varmadan önceki son sözünün kelime-i tevhid olmasıdır. Hadiste de ifade edildiği gibi, “Kimin son sözü La ilahe illallah olursa, cennete girer.”(Müslim, Cenâiz, 1-2: Ebû Dâvud, Cenâiz, 16)
Ancak, yine de tesiri yaratan Allah’tır. Zaman-mekan elinde olan Allah, duayı alır kime gönderilmişse ulaştırır. Allah’ın bileceği iştir. Bundan dolayı da kabrin başında Kur’an okuyup, dua ederek ölüye bağışlamakta mezhep imamlarımızın çoğu bir mahzur görmemişlerdir.