Teyemmümde elleri dirseklerle mesh etmenin hükmü nedir?

Nisâ Sûresi 43. âyetindeki “sa’id” kelimesinden maksadın temiz bir toprak olduğu açıktır. Şeriatça arzu edilen teyemmüm ise temizlik maksadıyla temiz bir toprağın iki muayyen âzâda kullanılmasıdır. Bu âzâlardan maksat da Hanefilere göre yüz ile dirseklere kadar ellerdir. Şâfiîlere göre de tercih edilen görüş budur. Mâlikî ve Hanbelilere göre ise yüz ile bileklere kadar ellerdir.

Hanefî ve Şâfiîlerin delilleri

“Ondan yüzlerinize ve ellerinize sürün” ayetindeki “eller” kelimesinden maksat uzvun hepsidir. Teyemmüm abdest yerine alındığı için abdestte nasıl eller dirseklere kadar yıkanıyorsa teyemmümde de dirseklere kadar meshedilmesi farzdır. Çünkü yıkamak asıl, teyemmüm ise aslın yerine geçen bedeldir. Bedel asıla muhâlif olamaz.

İkinci delilleri de Câbir b. Abdullah’dan mervî hadistir. Resûlullah, “Teyemmüm iki darptır. Darbın biri yüz için, diğeri ise bileklerin dirseklerle beraber meshi içindir.” buyurmuştur.

Teyemmümde elleri dirseklerle mesh etmenin hükmü, fıkıh mezheplerine göre farklılık gösterir.

Kaynak: Ahkam Tefsiri Celal Yıldırım

Hanefi ve Şafii mezheplerine göre:

Nisâ Sûresi 43. âyetindeki “sa’id” kelimesinin temiz bir toprak anlamına gelmesi ve teyemmümün temizlik maksadıyla yapılması göz önüne alındığında, teyemmümde ellerin dirseklerle mesh edilmesi farzdır. Bu mezhepler, abdestte ellerin dirseklere kadar yıkanması gerektiği gibi, teyemmümde de dirseklere kadar meshedilmesi gerektiğini savunurlar. Çünkü teyemmüm, abdeste bedel olarak yapılır ve bedel asıla muhâlif olamaz.

Mâlikî ve Hanbeli mezheplerine göre ise:

Ellerin bileklere kadar meshedilmesi yeterlidir. Bu mezhepler, “eller” kelimesinin sadece elin avuç içini değil, bilekleri de kapsadığını savunurlar. Ayrıca, Câbir b. Abdullah’dan rivayet edilen hadiste “bileklerin dirseklerle beraber meshi” ifadesinin, dirseklerin de meshedilmesi gerektiği anlamına gelmediğini, sadece elin bileklere kadar olan kısmının meshedilmesi gerektiğini savunurlar.

Deliller:

Hanefi ve Şafii mezheplerinin delilleri:

• Nisâ Sûresi 43. âyetinde geçen “eller” kelimesinin uzvun hepsini kapsadığı.
• Teyemmümün abdeste bedel olarak yapılması ve abdestte ellerin dirseklere kadar yıkanması gerektiği.
• Câbir b. Abdullah’dan rivayet edilen hadiste Resûlullah’ın “Teyemmüm iki darptır. Darbın biri yüz için, diğeri ise bileklerin dirseklerle beraber meshi içindir.” buyurması.

Mâlikî ve Hanbeli mezheplerinin delilleri:

• “Eller” kelimesinin sadece elin avuç içini değil, bilekleri de kapsadığı.
• Câbir b. Abdullah’dan rivayet edilen hadiste “bileklerin dirseklerle beraber meshi” ifadesinin, dirseklerin de meshedilmesi gerektiği anlamına gelmediği, sadece elin bileklere kadar olan kısmının meshedilmesi gerektiği.

Sonuç:

Teyemmümde elleri dirseklerle mesh etmenin hükmü, fıkıh mezheplerine göre farklılık gösterir. Hanefi ve Şafii mezheplerine göre dirseklere kadar mesh etmek farzdır, Mâlikî ve Hanbeli mezheplerine göre ise bileklere kadar mesh etmek yeterlidir.

Hangi mezhebin görüşünü benimseyeceğiniz size kalmıştır. Fıkıh bilginize veya tercihlerinize göre bir seçim yapabilirsiniz.

BENZER KONULAR:

• Yolculukta adeti biten kadın Teyemmüm yapabilir mi?
• Yolculuk sırasında su olmasına rağmen yıkanacak yer olmadığı için Teyemmüm etmek
• Regl bittikten sonra su yoksa gusül abdesti yerine Teyemmüm alınır mı?
• Hangi şartlarda abdest yerine Teyemmüm alınabilir?
• Cünüp iken namaza yaklaşmamak, su bulunmadığında Teyemmüm etmek
• Tümünü görüntüle.
• Teyemmüm nedir nasıl alınır?
• Teyemmüm ne Demek? Kısaca
• Teyemmüm nedir? İslamda Teyemmüm Kavramı
• Yolculukta adeti biten kadın teyemmüm yapabilir mi?
• Yolculuk sırasında su olmasına rağmen yıkanacak yer olmadığı için teyemmüm etmek
• Tümünü görüntüle.