Farz olan itikâf hangisi

Adak olan itikâf vaciptir. Bu, en az bir gün olur ve gündüz oruçla geçirilir. Hz. Ömer, Resulullah (s.a.s)’den, “Cahiliyye devrinde Mescid-i Haram’da bir gece itikâfta bulunmayı adamıştım; ne yapayım” diye sormuş Resulullah (s.a.s); “Adağını yerine getir” buyurmuştur (Buhârı, i’tikâf, 16; Ahmed b. Hanbel, ll, 10).

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den sâbit olduğuna göre, erkek ve kadınlar için itikafa girmek sünnettir. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in Ramazan ayında itikafa girerdi. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- son defa Ramazan ayının son on günü itikafa girmiştir.Kendisi ile birlikte bazı hanımları da itikafa girerlerdi. Üstelik hanımları onun vefâtından sonra da itikafa girmişlerdir. İtikafa girilen câminin, cemaat namazı kılınan câmilerde olması gerekir.Cuma namazı kılınmayan câmide itikafa girmek, itikafa ara verecek olmasından dolayı, mümkünse Cuma namazı kılınan bir câmide itikafa girmek daha fazîletlidir.

Âlimlerin en doğru olan görüşüne göre itikafa girmenin belli bir vakti yoktur. (Ramazan ayının dışında itikafa girilirse) oruçlu olma şartı yoktur, fakat oruçlu olmak daha fazîletlidir. Niyet ettiğinde itikafa girmesi ve kalmaya niyet ettiği süre sonunda da itikaftan çıkması sünnettir. İtikafa girmeyi niyet ettikten bir süre sonra gerek duyduğunda itikaftan çıkabilir. Çünkü itikaf sünnettir. İtikafa girmeyi adamamış ise, itikafa girmesi gerekmez. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’i örnek alarak Ramazan ayının son on günü itikafa girmek müstehaptır.

Yine, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’i örnek alarak Ramazan ayının 21. günü sabah namazından sonra itikafa girmek ve son on gün bitinceye kadar itikafta kalmak müstehaptır. Daha önce de belirtildiği gibi, şayet itikafı adak itikaf değilse, itikaftan çıkmasında bir sakınca yoktur.

İtikaf sırasında mümkünse câmide rahat edebileceği belli bir yeri kendisine seçmesi daha fazîletlidir. İtikafa girenin Allah Teâlâ’yı anması, Kur’an okuması, istiğfarda bulunması, duâ etmesi ve nehy edilen vakitlerin dışında namaz kılması meşrûdur. Bazı hanımlarının Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’i itikafta ziyaret ettikleri ve onunla konuştukları gibi, arkadaşlarının, itikafa giren kimseyi ziyâret etmesinde bir sakınca yoktur. Bir defasında Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’i itikafta iken hanımı Safiyye -Allah ondan râzı olsun- ziyâret etmiş, Safiyye kalkıp giderken Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-onu câminin kapısına kadar uğurlamıştı.Bu durum, öyle yapmanın bir sakıncasının olmadığına delildir.Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem-’in bu davranışı, onun tevâzuda kemale erdiğini, eşlerine karşı güzel davrandığını gösterir. -Rabbinden en değerli  salât ve selâm, onun üzerine olsun-.